Telecharger Christian Laborde Gratuit

Résumé
Le 12 mars 1987, L'Os de Dionysos a été interdit pour "trouble illicite, incitation au désordre et à la moquerie, pornographie et danger pour la jeunesse en pleine formation physique et morale" par le Tribunal de Grande Instance de Tarbes. En mettant en scène, dans un récit érotico-satirique virulent et provocateur, le conformisme et la mesquinerie d'un établissement scolaire privé, Christian Laborde a obtenu un succès de scandale qui ne doit pas faire oublier la somptuosité verbale d'un jeune écrivain émule des surréalistes, salué par Claude Nougaro aussi bien qu'André Pieyre de Mandiargues.

Julien est pianiste dans un restaurant du Ve arrondissement. Chaque soir, Magalie de Winter, une cliente âgée à l'élégance surannée, lui demande de jouer Lili Marleen. Jusqu'au jour où elle cesse de venir. En revanche, Julien reçoit la visite de « Carlos », un individu patibulaire et musclé qui l'oblige à le suivre. Il comprend que son passé l'a rattrapé.
Dans une autre vie, Julien a failli devenir un concertiste de haut niveau. Mais il s'est retrouvé dans les griffes d'un agent artistique de seconde zone, un type louche qui effectue des « missions » pour le compte d'un gangster. Voilà Julien contraint de reprendre du service pour Kamel et sa bande. Sa mission : jouer du piano sur le yacht d'un milliardaire russe. Lorsqu'il découvre que Magalie de Winter figure parmi les passagers du bateau, il comprend que cette vieille dame excentrique a, elle aussi, un passé caché.

Christian Roux est pianiste, compositeur et scénariste. Il a publié plusieurs romans noirs adaptés à l'écran (La bannière était en noir) ou en cours d'adaptation (Kadogos, L'Homme à la bombe). Il signe avec Adieu Lili Marleen un polar brillamment construit. Mais derrière la façade classique se trouve un autre livre, à la fois méditation sur la musique et plongée dans des pages d'Histoire d'autant plus poignantes qu'elles ont presque disparu de notre mémoire.

L'apogée de l'Europe de Christian Ambrosi est un classique de l'histoire contemporaine.

Le XIXe siècle, et plus particulièrement sa deuxième moitié, apparaît comme l'époque où les Européens, après le jaillissement intellectuel du siècle précédent et l'explosion de la Révolution et de l'Empire,
arrivent à leur pleine maturité et amorcent leur déclin.

On a divisé cette étude en quatre parties : d'abord exposer de façon synthétique les données artistiques, intellectuelles, religieuses, économiques et sociales du continent européen et de son prolongement américain ;
puis donner, pour chacune des composantes du continent, une brève étude particulière qui, tout en reprenant les données pécédentes, en présente la politique et l'évolution générale avec leurs forces et leurs faiblesses ;
montrer ensuite comment la puissance européenne, étendue à l'ensemble du monde par le fait colonail, entraîne des rivalités mortelles, sources de conflits, facteurs de rapprochements ou d'affrontements ;
enfin suggérer ou exposer la montée des puissances nouvelles comme les Etats-Unis et le Japon qui, d'abord clients de l'Europe, commencent à se libérer de la tutelle européenne, et apparaissent déjà, au début du XXe siècle,
comme des rivaux avec lesquels il est désormais nécessaire de composer.

La philosophie vous paraît compliquée, ennuyeuse, " prise de tête ", élitiste ? Soit. Mais le pensez-vous vraiment ? Le sens de la vie, la beauté, l'amour, la mort : pour comprendre ces concepts, il n'est pas nécessaire d'avoir fait dix ans d'études, ni de connaître le grec et l'allemand !
Parce que la philosophie est l'affaire de tous, cet ouvrage vous invite à dialoguer avec les plus grands philosophes : Platon, Rousseau, Nietzsche, Sartre, et bien d'autres encore !
Portraits et anecdotes à l'appui, il présente dans un langage accessible un panorama de l'histoire de la philosophie (en grec, " amour de la sagesse "). Comme la philosophie n'est pas seulement une discipline abstraite et que les philosophes ne sont pas non plus de purs esprits, vous ne serez pas étonné d'y voir Thalès tomber au fond d'un puits, ni d'y entendre braire l'âne de Buridan !

Édition revue et augmentée de 4 chapitres consacrés à la philosophie orientale, à la philosophie juive, aux philosophes contemporains et à dix questions philosophiques fondamentales, ainsi que d'un répertoire des forums philosophiques sur Internet et d'une chronologie récapitulative, pour un total de 100 pages supplémentaires.

Ce soir d'été, à Aix-en-Provence, fut donnée une représentation exceptionnelle des Noces de Figaro, honorée par la présence de la reine d'Angleterre Elisabeth II. Au beau milieu du spectacle, la grande cantatrice fut soudain interrompue par des hurlements provenant de l'estrade royale. Éberlués, les chanteurs se regardèrent ; certains musiciens cessèrent de jouer, d'autres firent de fausses notes. Au cœur de ce tumulte, on entendit à peine deux coups de feu, le bruit de la chute de deux corps et celui d'un revolver jeté aux pieds de Sa Majesté...

Frances Mortimer est belle, riche et heureuse. Épouse d'un grand égyptologue, elle lui est toute dévouée et envisage un avenir riant. Pourquoi une momie, particulièrement agressive, va-t-elle croiser le chemin de la jeune femme ? Higgins finira-t-il par admettre qu'une créature de l'autre monde a commis un crime parfait ?

Au cours de l année 1924, un village isolé des montagnes tarnaises et menacé d extinction est le théâtre de plusieurs assassinats atroces. Déjà les langues se délient et certaines superstitions ressortent Malgré tout, la jeune institutrice Camille refuse de céder à ces croyances d un autre âge et appelle à la rescousse son ami d enfance. Cet ancien criminologue, connu pour ses enquêtes autour du paranormal et qui ne voit dans ces morts suspectes que des crimes perpétrés par la main de l homme, va mener l enquête à sa façon mais l assassin l a positionné sur son échiquier diabolique. Tout n est désormais que tactique et manipulation.

« On voit dès lors que si le thème de la subjectivité s'émancipe du cadre de discussion imposé tout d'abord par le solipsisme puis le béhaviorisme, et refait surface avec la grammaire de "je sais" tout à la fin dans De la certitude, il traverse l'œuvre de Wittgenstein d'un bout à l'autre, avec des inflexions diverses. Autour de lui se concentrent les problèmes majeurs de sa philosophie, et jusque dans sa dernière philosophie de la psychologie se confirme le refus d'un sujet psychologique dÉ;jà annoncÉ; dans le Tractatus. Cette dissociation de la philosophie et de la psychologie eu égard au sujet atteste la continuité de la première et de la seconde, voire de la troisième (De la certitude) philosophies de Wittgenstein. »


La fascination qu'éprouve Wittgenstein dès les Carnets de 1914-1916 à l'égard du solipsisme va se retourner au cours de son oeuvre en dénonciation du sujet comme illusion métaphysique. Tout en maintenant, dans le Tractatus, un sujet métaphysique comme condition de possibilité du monde et porteur de la volonté éthique, le jeune auteur le réduit à un simple point de perspective sur le monde. La grammaire philosophique du second Wittgenstein sera fatale au concept de sujet métaphysique. L'emploi de " je " apparaît comme un des " modes de présentation " les plus fourvoyants du langage, dont on pourrait se passer, en adoptant un autre " système de notation ", sans perte sémantique. L'égo est immanent au langage, qu'il configure sans rien lui ajouter. L'hypostase du sujet à partir du pronom de la première personne est critiquée dans le Cahier bleu : dans " Je pense, donc je suis ", " je " n'a pas de rôle référentiel, ni de référent. L'expérience du Cogito est déboutée de ses prétentions fondationnelles par l'étude de la grammaire de " je ". Dire " je " est moins parler de soi qu'instaurer un système de repérage égocentré et amorcer un jeu de langage. Surtout, la grammaire des énoncés égo-psychologiques, comme " j'ai mal ", révèle une asymétrie entre la première et la troisième personne qui alloue à ces phrases le statut d'" expressions " (Äusserungen) sans valeur de vérité mais jouissant de l'autorité de la première personne. La tentative pour éliminer le sujet métaphysique le fait en somme réapparaître sous la forme désenchantée de cette asymétrie grammaticale, en quoi consiste la seule réalité du sujet.

À la fois hommage aux modernes X-Files, aux films de barbouzes des années soixante-dix et aux grands classiques de la SF (littéraire, comme P.J. Farmer, ou cinématographique comme Rencontre du troisième type), X est également une savoureuse parodie des romans de gare. De ces influences plus qu'éclectiques, Christian Vilà extrait un court roman au rythme endiablé, aux qualités indéniables, au phrasé direct et réjouissant. Nous sommes en Tunisie, dans la région de Ksar Ghilane (Anderson ? Désolé, il fallait que je la fasse !) et Ingrid Altman, « enlevée » par une soucoupe volante, essaie d'échapper aux tentacules d'une organisation décidée à mettre la main sur un engin extraterrestre afin de s'en servir comme arme absolue. Au même moment, dans les Pyrénées, Gaël Desmonts (prononcez Démon, ça lui fera plaisir...), ancien champion olympique devenu responsable d'une agence spécialisée dans le montage d'expéditions scientifiques, croise le chemin d'un étrange objet volant non identifié. À la suite d'un malentendu, les chemins empruntés par les deux personnages se retrouveront dans les dunes, quelque part aux limites du Sahara. Plein de rebondissements, d'action et d'humour, X ne cherche pas l'originalité à tout prix. Son auteur nous emmène plutôt sur des chemins balisés, qu'il éclaire sous un angle « différent » et toujours intrigant. X fait partie de cette famille de romans sans prétention aucune, mais dont la lecture amuse bien plus que celle de certains pensums « incontournables », bourrés jusqu'à la gueule de considérations philosophiques assommantes et de personnages soi-disant « habités ». Une vraie petite perle de divertissement.

Des galoches magiques, qui réalisent les souhaits de celui qui les porte ? Elles vont avoir plusieurs propriétaires qui, tous, réaliseront leur souhait un peu fou (remonter le temps, voyager). Mais qui, ensuite, retrouveront leur réalité et leur vie avec, somme toute, beaucoup de plaisir... Et la lune ? Si elle racontait tout ce qu'elle peut observer du monde et des gens discrètement depuis le ciel, la nuit ? Elle est en Inde, en France, en Suède, à Venise, à Pompeï ou Copenhague, elle voit tout : c'est une succession d'images quasi cinématographiques, parfois très courtes, mais toujours pleines d'empathie et de poésie. Et ainsi, de nombreux autres contes... Andersen a l'art de faire parler et penser les objets, même les plus courants, comme une tirelire, un encrier, une fleur, une paire de chaussure ou un astre. Il sait leur donner vie et leur insuffler toute sa poésie personnelle et ses rêves d'enfants. Un plaisir renouvelé ! Avec cette dernière partie s'achève notre reprise des Contes d'Andersen issus de la trilogie traduite par Ernest Grégoire et Louis Moland, illustrée par Yann d'Argent : Contes danois, Nouveaux Contes danois et Les Souliers rouges et autres Contes. Dans cette partie : Les Galoches du Bonheur, La Plume et l'Encrier, Le Lin, Livres d'Images, La vieille Lanterne, La Tirelire, Les deux Coqs, Ogier le danois, Les Feux-Follets sont dans la Ville.