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Le Dernier des Schoenfeld - Tome 1 - La Confession d'Agathe



Le Dernier des Schoenfeld - Tome 1 - La Confession d'Agathe
French | CBR | 54 pages | 108 MB

Le Dernier des Schoenfeld - Tome 1 - La Confession d'Agathe




Le Dernier des Schoenfeld - Tome 1 - La Confession d'Agathe
French | CBR | 54 pages | 108 MB

"Vous comprenez, il fallait vraiment que j'aille en enfer. J'avais, pour ainsi dire, le mal du pays."
"J'étais né, écrit Nick Tosches, pour fumer de l'opium". Fort de cette certitude, il se lance dans une quête rocambolesque qui l'emmène à Hong-Kong, Bangkok, et finalement dans le Triangle d'or à la recherche de cette drogue légendaire et rare.
Traduit de l'anglais par Jean-Marc Mandosio.

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« Ne laisse pas ma part obscure me parler. Je me suis dispersé là-bas. Je suis obscur. Mais là, même là, je t'ai aimé à la folie. Je me suis perdu et je me suis souvenu de toi... Maintenant je reviens vers ta source. En feu. Le souffle coupé. Personne pour m'en empêcher. Je vais la boire. Je vais en vivre. Je ne suis pas ma vie. Je vis mal de moi. J'ai été ma mort.» Livre XII, 10 « Interpellations, confidences, exhortations, aveux, micro narrations, souvenirs, hymnes, fictions, louanges, analyses exploratoires, déplorations, cris, anathèmes, psaumes, discours, chants... J'ai voulu, par une nouvelle traduction intégrale du texte d'Augustin, rendre justice à cette véritable odyssée personnelle, à ce voyage intime dans le temps, la mémoire de soi et l'écriture. Augustin révolutionne ainsi la confession antique, détourne la littérature classique, et fait exploser les cadres anciens à l'intérieur desquels nous avons l'habitude de nous réfugier et de penser notre vie.» Frédéric Boyer.

Qui est Augustin ? Les Confessions, rédigées en 401, nous font rencontrer ce romain (une erreur de la présentation de Amazon.fr, Saint Augustin était Berbère, pas romain) chrétien, rompu à la lecture des auteurs païens, qui interrogea les textes bibliques à travers les catégories de la culture antique. Plus qu'une autobiographie, elles racontent la quête d'une âme tournée vers Dieu qui trouve son point d'orgue dans une réflexion sur le temps.
Le temps inflige à notre existence déchue une redoutable dispersion : enfermés dans le présent, ce que nous avons été est oublié et ce que nous serons est ignoré. Nous pouvons toutefois surmonter cet éclatement temporel : parler, chanter, écrire sont des actes où le présent s'étire entre le passé immédiat, retenu, et le futur proche, anticipé. L'homme, créature temporelle, se rapproche donc de l'éternité divine, non pas en sortant du temps dans de fausses extases, mais en l'accomplissant au contraire dans une quête, tendue vers un avenir qui n'oublie pas le passé. Ce que fait précisément Augustin en composant ses Confessions.

Une splendide méditation sur ce qu'est de vivre le temps sans s'y perdre. --Émilio Balturi


Présentation de l'éditeur

Avec Les Confessions, le moi fait son apparition dans la philosophie, la littérature et la spiritualité occidentales : dans une confession qui est tout à la fois aveu, louange et profession de foi, Augustin fait l'expérience de l'intériorité. Dans le livre X, il refait le parcours de sa conversion, intellectuelle (livre VII) puis morale (livre VIII) : un mouvement théorétique (qui suis-je ? est suivi par un examen de conscience (suis-je pécheur ?). Mais l'introspection ne se réduit pas à la quête de soi d'un individu désireux de s'appréhender dans son unicité et sa subjectivité : c'est bel et bien une quête de Dieu, au cours de laquelle Augustin gravit l'échelle des facultés de son moi (âme, esprit, mémoire) jusqu'à la trace que Dieu a laissée en lui, l'amour naturel qui le porte vers Dieu. Derrière les énigmes du moi se profilent les mystères de la foi. --Ce texte fait référence à l'édition Poche .


Augustin d'Hippone (latin : Aurelius Augustinus), ou saint Augustin, né dans la Province d'Afrique au municipe de Thagaste (actuelle Souk Ahras, Algérie) le 13 novembre 354 et mort le 28 août 430 à Hippone (actuelle Annaba, Algérie) est un philosophe et théologien chrétien romain de la classe aisée, ayant des origines berbères, latines et phéniciennes1,2. Avec Ambroise de Milan, Jérôme de Stridon et Grégoire le Grand, c'est l'un des quatre Pères de l'Église occidentale et l'un des trente-six docteurs de l'Église.

La soudaine déclaration d'amour de Christophe oblige Séléna à prendre une décision cruciale : ami... ou amoureux ? C'est qu'elle a perdu depuis longtemps l'habitude de se poser une telle question ! Elle se cloître pendant plusieurs jours afin de réfléchir à son incorrigible célibat désormais menacé. Le ciel lui envoie alors un nouveau prétendant pour compliquer le calcul. Entre deux rencontres avec sa psy, Séléna cèdera-t-elle aux charmes de Christophe, son ami de toujours, ou à ceux d'Hugo, l'irrésistible tombeur qui vient lui faire compétition ? Par-dessus le marché, la jeune femme s'apprête à percer le lourd secret que cache son père... Quant à Marilou, la dépendante affective surnommée « Miel », se décidera-t-elle enfin à larguer Benjamin ou continuera-t-elle sa récolte productive en butinant d'homme en homme ? Enfin il y a Ophélie, qui souhaite ardemment tomber enceinte. En quête de zénitude, elle entraînera Marilou et Séléna dans des expériences inusitées, du cours de méditation à la retraite spirituelle. Et puis... Christophe ou Hugo ?

Jeune et jolie, médecin de profession bien nantie, Séléna a tout pour plaire aux hommes. Elle est pourtant incorrigiblement accrochée à la vie de célibataire. Cette liberté dont elle jouit lui donne le temps de s'adonner à ses passions. comme le magasinage en ligne. Ses meilleures copines, Ophélie la romantique et Marilou la séductrice, conspirent pour lui faire rencontrer l'homme idéal. Réussiront-elles à jumeler leur amie à ce spécimen si dur à débusquer?

Des rencontres invraisemblables attendent la célibataire endurcie, toutes destinées à la sortir de sa zone de confort. La fin du célibat de leur amie justifiant les moyens, Ophélie et Marilou n'ont plus le moindre scrupule. L'emploi de caméras cachées ou l'organisation de blind dates à l'issu de la principale intéressée sont autant de ruses pour faire de leur croisade un succès.
Mais au final, quel, quel est donc le véritable motif qui pousse Séléna à fuir l'egagement ?

Jeune et jolie, médecin de profession bien nantie, Séléna a tout pour plaire aux hommes. Elle est pourtant incorrigiblement accrochée à la vie de célibataire. Cette liberté dont elle jouit lui donne le temps de s'adonner à ses passions. comme le magasinage en ligne. Ses meilleures copines, Ophélie la romantique et Marilou la séductrice, conspirent pour lui faire rencontrer l'homme idéal. Réussiront-elles à jumeler leur amie à ce spécimen si dur à débusquer?

Des rencontres invraisemblables attendent la célibataire endurcie, toutes destinées à la sortir de sa zone de confort. La fin du célibat de leur amie justifiant les moyens, Ophélie et Marilou n'ont plus le moindre scrupule. L'emploi de caméras cachées ou l'organisation de blind dates à l'issu de la principale intéressée sont autant de ruses pour faire de leur croisade un succès.
Mais au final, quel, quel est donc le véritable motif qui pousse Séléna à fuir l'egagement?

"Il y a dix ans, pendant la Grande Guerre, j'ai assassiné mon cousin..." C'est la déclaration d'un homme qui se présente à Scotland Yard. Une dernière confession pour soulager la conscience d'un homme malade ? Quelques jours plus tard, son corps est retrouvé flottant dans la Tamise. A la recherche de réponses, l'inspecteur Ian Rutledge découvre que le mort n'est pas celui qu'il prétendait être. Quel était son véritable nom ? Ses prétendus "aveux" et son assassinat sont-ils liés ? Seul indice : un médaillon autour du cou du cadavre qui conduit Rutledge jusqu'à un village de la campagne anglaise. Un village dont les habitants protègent jalousement les secrets de leur passé.

Dans le Japon des années 1930, le héros, Kochan, est un garçon chétif, souvent malade, facilement impressionnable du fait de sa grande sensibilité (il est notamment fasciné par les représentations de Saint Sébastien). À l'école, il admire un camarade, Omi et n'ignore pas que cette admiration est fondée sur un désir sexuel. Mais, dans la société japonaise de l'époque, le garçon refuse ce désir et décide de se battre contre ses penchants homosexuels en cherchant à les dissimuler aux autres et à lui-même. Il se lie alors avec la s�ur d'un de ses camarades, Sonoko. Ils se rapprochent durant la guerre (le garçon, du fait de son état de santé ne peut, à son grand regret, participer au combat). Mais face à Sonoko, Kochan ne parvient pas à faire tomber le masque derrière lequel il se dissimule pour interagir avec un monde qui ne lui permet pas de comprendre pleinement ses pulsions homoérotiques.