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Tous les mots de la langue sont philosophiques. Particulièrement les plus communs d'entre eux qui renvoient aux expériences et aux problèmes de chacun - la vie, la mort, l'amour et la haine, la justice, l'être, etc. Ils introduisent à la philosophie. Mais le langage n'est pas neutre et, pour penser le réel, les philosophes doivent le redécouper, inventer de nouveaux sens, parfois de nouveaux mots.
Ces créations conceptuelles décisives sont familières et mal connues, tels le cogito de Descartes ou le conatus de Spinoza. Enfin la philosophie, comme toute pratique rigoureuse, forge ses termes techniques, ses mots-outils, ses territoires : éthique, métaphysique, causalité, empirisme... Cet ouvrage propose donc des "entrées en philosophie" par ces trois sortes de mots. Par des définitions claires et informées, mais aussi originales et contemporaines, il initie aux notions, aux oeuvres, et à la pensée vivante.

Format : PDF
Langue : Français
Taille des fichiers :4 Mo
Nombre de Pages :111 pages

Auteur(s) : Frédéric Worms et Col.
Editeur : Puf
Collection : Que Sais-Je
Parution : 13/03/2013

Tous les mots de la langue sont philosophiques. Particulièrement les plus communs d'entre eux qui renvoient aux expériences et aux problèmes de chacun - la vie, la mort, l'amour et la haine, la justice, l'être, etc. Ils introduisent à la philosophie. Mais le langage n'est pas neutre et, pour penser le réel, les philosophes doivent le redécouper, inventer de nouveaux sens, parfois de nouveaux mots.
Ces créations conceptuelles décisives sont familières et mal connues, tels le cogito de Descartes ou le conatus de Spinoza. Enfin la philosophie, comme toute pratique rigoureuse, forge ses termes techniques, ses mots-outils, ses territoires : éthique, métaphysique, causalité, empirisme... Cet ouvrage propose donc des "entrées en philosophie" par ces trois sortes de mots. Par des définitions claires et informées, mais aussi originales et contemporaines, il initie aux notions, aux oeuvres, et à la pensée vivante.

Tous les mots de la langue sont philosophiques. Particulièrement les plus communs d'entre eux qui renvoient aux expériences et aux problèmes de chacun la vie, la mort, l'amour et la haine, la justice, l'être, etc. Ils introduisent à la philosophie. Mais le langage n'est pas neutre et, pour penser le réel, les philosophes doivent le redécouper, inventer de nouveaux sens, parfois de nouveaux mots. Ces créations conceptuelles décisives sont familières et mal connues, tels le cogito de Descartes ou le conatus de Spinoza. Enfin la philosophie, comme toute pratique rigoureuse, forge ses termes techniques, ses mots-outils, ses territoires : éthique, métaphysique, causalité, empirisme... Cet ouvrage propose donc des « entrées en philosophie » par ces trois sortes de mots. Par des définitions claires et informées, mais aussi originales et contemporaines, il initie aux notions, aux oeuvres, et à la pensée vivante.

Depuis que l'homme existe, il s'interroge sur ses rêves. Il cherche à leur donner un sens, qui diffère suivant les individus, les époques et les sociétés. Et le mystère demeure, d'autant que nous n'avons véritablement accès aux rêves que par les discours individuels qui en rendent compte. Ceux du rêveur qui se risque à la mise en mots du rêve, des fragments dont il lui semble se souvenir. Pour tenter de comprendre ce qu'est le rêve et proposer quelques hypothèses sur son fonctionnement, ce livre croise deux regards singuliers : celui d'un neurobiologiste et celui d'un psychiatre-psychanalyste.
Ensemble, ils ont retenu 100 mots qui sont autant d'invitations à penser le rêve. Le lecteur apprendra ainsi pourquoi il ne se voit jamais lire dans un rêve, quelles fonctions Aristote attribuait à celui-ci, de quoi rêvent les bébés, combien de temps dure réellement un rêve, à quoi sert un "bassin attracteur", en quoi la bande dessinée éclaire la manière dont nous rêvons, etc.

Depuis que l'homme existe, il s'interroge sur ses rêves. Il cherche à leur donner un sens, qui diffère suivant les individus, les époques et les sociétés. Et le mystère demeure, d'autant que nous n'avons véritablement accès aux rêves que par les discours individuels qui en rendent compte. Ceux du rêveur qui se risque à la mise en mots du rêve, des fragments dont il lui semble se souvenir. Pour tenter de comprendre ce qu'est le rêve et proposer quelques hypothèses sur son fonctionnement, ce livre croise deux regards singuliers : celui d'un neurobiologiste et celui d'un psychiatre-psychanalyste.
Ensemble, ils ont retenu 100 mots qui sont autant d'invitations à penser le rêve. Le lecteur apprendra ainsi pourquoi il ne se voit jamais lire dans un rêve, quelles fonctions Aristote attribuait à celui-ci, de quoi rêvent les bébés, combien de temps dure réellement un rêve, à quoi sert un "bassin attracteur", en quoi la bande dessinée éclaire la manière dont nous rêvons, etc.

Format : Epub
Langue : Français
Taille des fichiers :3.2 Mo
Nombre de Pages : 231 pages

Auteur(s) : Jean-Pol Tassin, Serge Tisseron
Editeur : PUF
Collection : Que sais-je ?
Parution : 26/02/2014

Écrire en 100 mots les 1000 ans du Moyen Âge est un pari impossible. Pari néanmoins relevé par cet
ouvrage grâce aux regards croisés d�historienne et de littéraire qui, au travers de cent termes,
parviennent à rendre compte d�une réalité souvent difficilement saisissable et d�une littérature aussi
complexe que riche. Car il ne s�agit pas ici de définir exhaustivement chaque mot à la manière d�un
dictionnaire ou d�un lexique, mais bien de saisir quelque chose de cette ambiance du Moyen Âge occidental,
dont Jean Huizinga écrivait au début du XXe siècle qu�il s�y mêlait « l�odeur de la rose et du sang ».
De la « confrérie » au « village », de la « confession » au « Graal », de l�« ost » à la « fin�amor », ces
100 mots invitent le lecteur contemporain à se représenter le Moyen Âge entre tradition et modernité, un
Moyen Âge autre et nôtre.

Accablé par les ennuis qui n'en finissent pas de s'accumuler - qu'a-t-il fait pour mériter cela, c'est
quand même " bien cher payé " -, l'homme qui va pour composer le code de l'immeuble où l'attend son
psychanalyste se trompe de chiffre et tape celui de sa carte bancaire... D'" acte manqué " à " visage ",
ces 100 mots de la psychanalyse sont moins un mini-dictionnaire qu'une façon d'évoquer à la fois la théorie
et la pratique psychanalytiques, les deux indissociablement mêlées.
Les notions-clés (ça, moi, surmoi, castration, complexe d'Oedipe, transfert...) côtoient les figures de la
souffrance psychique (addiction, anorexie, dépression, paranoïa, phobies, suicide...) et quelques notions plus
incidentes sur lesquelles la psychanalyse apporte un éclairage original (crise d'adolescence, honte,
indifférence, mensonge, tendresse... ).

Auteur(s) : Jacques André
Editeur : Puf
Collection : Que Sais-Je
Parution : 17/08/2011

Format : PDF
Langue : Français
Taille des fichiers :4.14 Mo
Nombre de Pages :96 pages

« Porter un regard neuf sur la réalité du monde social en l'interrogeant autrement », telle pourrait être la devise du sociologue. Car la sociologie, depuis sa naissance à la fin du XIXe siècle, se propose de chasser les mythes de la vie ordinaire, d'aller voir derrière les apparences pour mieux saisir l'homme en société. Pour cela, cette discipline a forgé des méthodes, des concepts pour penser les liens de l'individu à la société. Au-delà des oppositions d'écoles et de méthodes, vingt et un sociologues se sont réunis afin de choisir et de définir les 100 mots qui font le cœur de leur discipline et de leur métier. De « classes sociales » à « habitus », d'« intégration » à « paradigme », de « lien social » à « type idéal », cet ouvrage nous montre combien le regard sociologique est indispensable aujourd'hui au développement de la conscience que les sociétés ont d'elles-mêmes.

Voici quelques années que la Chine vole de record en record, surprenant dabord, inquiétant de plus en plus. Elle inquiète donc, avec sa puissance et sa capacité dachat dentreprises jugées désormais trop fortes, lindépendance quelle affiche dans les rencontres internationales (comme à la dernière rencontre de Copenhague), et maintenant avec le risque de bulles quelle abrite, dans limmobilier ou la bourse de Shanghai. La Chine est en effet le nouveau partenaire de toutes les grandes rencontres et, désormais, de toutes les grandes décisions si on veut quelles aient un sens. La Chine nest pas simple, bien sûr, à laune de sa taille immense et de sa (très) longue histoire. Le rattrapage auquel on assiste nexplique pas tout chez ce grand pays, longtemps à lécart et souvent humilié. Essayer de mieux le connaître et tenter de mieux le comprendre sont devenus décisifs. De Mah-Jong à Tian An Men, de Changjiang (Yang Tse) à la SASAC, voici 100 mots pour commencer.

Jean-Paul Betbèze, André Chieng, "Les 100 mots de la Chine"
Publisher: PUF | 2013 | ISBN: 2130573959
French | PDF | 128 pages | 103 Mb

« La communication offre de vastes champs d’expérience, des confrontations quotidiennes d’idées, des réflexions sur la société, son fonctionnement, ses tendances et son avenir. C’est aussi et avant tout un métier profondément humain ; seul l’homme (au sens générique) peut le faire. Pas une machine ne peut se substituer au bouillonnement des idées, à la réflexion, à la pensée et surtout à l’émotion ; mais le but, c’est l’Autre : communiquer, dialoguer, échanger, convaincre, séduire, provoquer. Quoi de plus beau ? »