Telecharger Les 100 mots du Moyen Âge Que sais je Gratuit

Écrire en 100 mots les 1000 ans du Moyen Âge est un pari impossible. Pari néanmoins relevé par cet
ouvrage grâce aux regards croisés d�historienne et de littéraire qui, au travers de cent termes,
parviennent à rendre compte d�une réalité souvent difficilement saisissable et d�une littérature aussi
complexe que riche. Car il ne s�agit pas ici de définir exhaustivement chaque mot à la manière d�un
dictionnaire ou d�un lexique, mais bien de saisir quelque chose de cette ambiance du Moyen Âge occidental,
dont Jean Huizinga écrivait au début du XXe siècle qu�il s�y mêlait « l�odeur de la rose et du sang ».
De la « confrérie » au « village », de la « confession » au « Graal », de l�« ost » à la « fin�amor », ces
100 mots invitent le lecteur contemporain à se représenter le Moyen Âge entre tradition et modernité, un
Moyen Âge autre et nôtre.

Depuis que l'homme existe, il s'interroge sur ses rêves. Il cherche à leur donner un sens, qui diffère suivant les individus, les époques et les sociétés. Et le mystère demeure, d'autant que nous n'avons véritablement accès aux rêves que par les discours individuels qui en rendent compte. Ceux du rêveur qui se risque à la mise en mots du rêve, des fragments dont il lui semble se souvenir. Pour tenter de comprendre ce qu'est le rêve et proposer quelques hypothèses sur son fonctionnement, ce livre croise deux regards singuliers : celui d'un neurobiologiste et celui d'un psychiatre-psychanalyste.
Ensemble, ils ont retenu 100 mots qui sont autant d'invitations à penser le rêve. Le lecteur apprendra ainsi pourquoi il ne se voit jamais lire dans un rêve, quelles fonctions Aristote attribuait à celui-ci, de quoi rêvent les bébés, combien de temps dure réellement un rêve, à quoi sert un "bassin attracteur", en quoi la bande dessinée éclaire la manière dont nous rêvons, etc.

Depuis que l'homme existe, il s'interroge sur ses rêves. Il cherche à leur donner un sens, qui diffère suivant les individus, les époques et les sociétés. Et le mystère demeure, d'autant que nous n'avons véritablement accès aux rêves que par les discours individuels qui en rendent compte. Ceux du rêveur qui se risque à la mise en mots du rêve, des fragments dont il lui semble se souvenir. Pour tenter de comprendre ce qu'est le rêve et proposer quelques hypothèses sur son fonctionnement, ce livre croise deux regards singuliers : celui d'un neurobiologiste et celui d'un psychiatre-psychanalyste.
Ensemble, ils ont retenu 100 mots qui sont autant d'invitations à penser le rêve. Le lecteur apprendra ainsi pourquoi il ne se voit jamais lire dans un rêve, quelles fonctions Aristote attribuait à celui-ci, de quoi rêvent les bébés, combien de temps dure réellement un rêve, à quoi sert un "bassin attracteur", en quoi la bande dessinée éclaire la manière dont nous rêvons, etc.

Format : Epub
Langue : Français
Taille des fichiers :3.2 Mo
Nombre de Pages : 231 pages

Auteur(s) : Jean-Pol Tassin, Serge Tisseron
Editeur : PUF
Collection : Que sais-je ?
Parution : 26/02/2014

Tous les mots de la langue sont philosophiques. Particulièrement les plus communs d'entre eux qui renvoient aux expériences et aux problèmes de chacun - la vie, la mort, l'amour et la haine, la justice, l'être, etc. Ils introduisent à la philosophie. Mais le langage n'est pas neutre et, pour penser le réel, les philosophes doivent le redécouper, inventer de nouveaux sens, parfois de nouveaux mots.
Ces créations conceptuelles décisives sont familières et mal connues, tels le cogito de Descartes ou le conatus de Spinoza. Enfin la philosophie, comme toute pratique rigoureuse, forge ses termes techniques, ses mots-outils, ses territoires : éthique, métaphysique, causalité, empirisme... Cet ouvrage propose donc des "entrées en philosophie" par ces trois sortes de mots. Par des définitions claires et informées, mais aussi originales et contemporaines, il initie aux notions, aux oeuvres, et à la pensée vivante.

Tous les mots de la langue sont philosophiques. Particulièrement les plus communs d'entre eux qui renvoient aux expériences et aux problèmes de chacun - la vie, la mort, l'amour et la haine, la justice, l'être, etc. Ils introduisent à la philosophie. Mais le langage n'est pas neutre et, pour penser le réel, les philosophes doivent le redécouper, inventer de nouveaux sens, parfois de nouveaux mots.
Ces créations conceptuelles décisives sont familières et mal connues, tels le cogito de Descartes ou le conatus de Spinoza. Enfin la philosophie, comme toute pratique rigoureuse, forge ses termes techniques, ses mots-outils, ses territoires : éthique, métaphysique, causalité, empirisme... Cet ouvrage propose donc des "entrées en philosophie" par ces trois sortes de mots. Par des définitions claires et informées, mais aussi originales et contemporaines, il initie aux notions, aux oeuvres, et à la pensée vivante.

Format : PDF
Langue : Français
Taille des fichiers :4 Mo
Nombre de Pages :111 pages

Auteur(s) : Frédéric Worms et Col.
Editeur : Puf
Collection : Que Sais-Je
Parution : 13/03/2013

Une morne plaine... Voilà à quoi risque de ressembler le champ de vos connaissances en littérature, si vous n'y prenez garde...
Plus un instant à perdre ! Ensemble cultivons-nous ; faisons revivre les grands moments de la littérature française ; (re)découvrons les grands hommes de lettres, (et bien des femmes aussi !).
Imaginez : vous allez (entre autres) fréquenter Jean Froissart, Guillaume d'Aquitaine, Rabelais, mais aussi Du Bellay, Ronsard, Agrippa d'Aubigné. Puis viendront les Molière, Cyrano et Balzac, ou encore les Baudelaire, Hugo et Proust... jusqu'à nos illustres auteurs contemporains : plus de 200 auteurs, leur vie et leur oeuvre.
Vous vous évaderez en compagnie de tous les grands personnages des comédies, des tragédies et des romans français. Vous tomberez sous le charme des poètes, ces mal-aimés.

Une garantie : vous ne connaîtrez pas l'ennui. En effet, il se passe toujours quelque chose d'étonnant, d'insolite ou de palpitant entre les lignes des plus belles pages de la littérature.
Et pour votre plus grand bonheur, personne ne vous demandera comme à l'école d'apprendre et de réciter par coeur une Fable de La Fontaine !

Accablé par les ennuis qui n'en finissent pas de s'accumuler - qu'a-t-il fait pour mériter cela, c'est
quand même " bien cher payé " -, l'homme qui va pour composer le code de l'immeuble où l'attend son
psychanalyste se trompe de chiffre et tape celui de sa carte bancaire... D'" acte manqué " à " visage ",
ces 100 mots de la psychanalyse sont moins un mini-dictionnaire qu'une façon d'évoquer à la fois la théorie
et la pratique psychanalytiques, les deux indissociablement mêlées.
Les notions-clés (ça, moi, surmoi, castration, complexe d'Oedipe, transfert...) côtoient les figures de la
souffrance psychique (addiction, anorexie, dépression, paranoïa, phobies, suicide...) et quelques notions plus
incidentes sur lesquelles la psychanalyse apporte un éclairage original (crise d'adolescence, honte,
indifférence, mensonge, tendresse... ).

Auteur(s) : Jacques André
Editeur : Puf
Collection : Que Sais-Je
Parution : 17/08/2011

Format : PDF
Langue : Français
Taille des fichiers :4.14 Mo
Nombre de Pages :96 pages

Les contes médiévaux gallois (parfois appelés Mabinogion) sont pour l'essentiel conservés dans deux manuscrits du XIVe siècle.
Les Quatre Branches du Mabinogi sont des récits associés à la fondation de deux dynasties royales (provinces de Dyfed et de Gwynedd). Ces quatre histoires expriment les idéaux d'une société archaïque de type indo-européen. On y apprend, par exemple, comment un roi (Pwyll) fait prospérer son pays en contractant une alliance personnelle avec le dieu de l'Au-delà ; comment un druide (Gwydion) va élever son neveu de façon à le rendre digne de la fonction royale.
D'autres contes sont des «légendes royales». Le roi le plus important, dans l'histoire légendaire du Pays de Galles, c'est Arthur : il apparaît déjà dans le conte archaïque de Kulhwch et Olwen, un conte de type traditionnel, mêlant des thèmes internationaux (les Six à la conquête du monde) et les traditions locales. Kulhwch pourra-t-il trouver les quarante objets merveilleux demandés par le père de celle qu'il aime, l'horrible géant Yspaddaden ? Heureusement il reçoit l'aide du roi Arthur, son cousin, et de tous les hommes de sa cour.
D'autres récits traduisent une forme tardive de la légende arthurienne. On a inclus aussi L'histoire de Taliesin, car il met en scène un poète mythique qui a été la référence constante des écrivains gallois de toute époque.

L'ouvrage explore l'imaginaire médiéval au travers de ses deux composantes majeures :
- les héros, comme Charlemagne, le roi Arthur, Robin des Bois, mais aussi le renard et la licorne,
- et les merveilles, trois édifices ou puissances qui dominent la société, à savoir la cathédrale, le château fort et le cloître.

L'iconographie médiévale ignore les frontières entre le naturel et le surnaturel, l'ici-bas et l'au-delà, et couvre un large espace géographique.

En France, tout commence par des chansons. Le lyrisme courtois naît vers la fin du XIe siècle, dans le Sud. Bientôt, il se propage au nord de la Loire. En ce temps-là, l'amor (le mot est du féminin) est fine, c'est-à-dire raffinée. Elle exige de ceux qui la chantent qu'ils se forgent des instruments - une langue, des formes - à la hauteur de leur sujet. Ces premiers chercheurs d'une excellence poétique sont, non sans logique, appelés des «trouveurs»; - trobadors dans le Sud, troveors («trouvères» dans le Nord. C'est avec eux que s'ouvre cette anthologie. Elle se referme, au second volume, avec des poètes vivants, nos contemporains. Bien sûr, leurs voix ne sont pas éteintes, leurs ouvres ne sont pas achevées. Mais déjà se dessine un paysage, dont on trouvera ici les contours. Rappelons que le verbe grec anthologein signifie «cueillir des fleurs»;. Cueillir - sauf à tondre la prairie - c'est choisir. Ces deux volumes, tout en proposant un panorama aussi équilibré que possible de neuf siècles de poésie, n'échappent pas à cette règle. L'important est sans doute que le lecteur demeure le maître du jeu, qu'il se sente libre de fixer le but de sa promenade, de régler le rythme de son pas, d'emprunter tantôt les allées principales, tantôt les chemins de traverse. Autant de lecteurs, autant d'anthologies.