Telecharger Linguistique du discours Gratuit
 |
Le choix du titre Linguistique du discours : de l'intra-à
l'interphrastique part de
deux constats : le flou qui règne dans la définition des termes qui renvoient aux
unités qui dépassent le cadre de la phrase, tels que discours et texte, et la barrière
qui sépare le monde de la phrase et celui des discours et des textes. Même si des
avancées substantielles ont été réalisées dans l'étude des textes, genres et discours
(cf. notamment les travaux de M. Adam, F. Rastier, P. Charaudeau, D. Maingueneau,
etc.), il y a lieu de constater que les études portant sur l'énonciation, et
conséquemment sur le discours, se subdivisent en deux approches, comme le
souligne si justement F. Neveu 2004 : celle qui privilégie les « relations entre
l'énoncé et les éléments constitutifs du cadre énonciatif (protagonistes, situation,
circonstances spatio-temporelles.
Le Coran par lui-meme : Vocabulaire et argumentation du discours coranique autoreferentiel - University of Groningen
French | 15 Oct. 2013 | ISBN: 9004250646 | 452 Pages | PDF | 102 MB
Dans Le Coran par lui-meme, Anne-Sylvie Boisliveau livre une passionante analyse de la maniere dont le Coran est l'architecte de sa propre definition, et, au fond, de sa propre autorite - qui se veut absolue - sur ses auditeurs ou lecteurs. In Le Coran par lui-meme, Anne-Sylvie Boisliveau provides a ground-breaking analysis of the way the Qur'an defines its own status and even its absolute authority over its listeners or readers.
L'ordre du discours est la leçon inaugurale de Michel Foucault au Collège de France, prononcée le 2 décembre 1970. Foucault y analyse les procédures de contrôle et de restriction des énoncés qui définissent ce qui est pensable et dicible dans les sociétés contemporaines.
Foucault, dans un mouvement qui scande la globalité de son oeuvre, n'a de cesse d'examiner les positivités dans leur rapports aux autorités. Comment tout discours s'articule toujours en rapport avec un pouvoir, ce dernier lui conférant à la fois sa norme et sa permissibilité. Dès la première hypothèse de L'ordre du discours, il nous l'explique...
L'ordre du discours est la leçon inaugurale de Michel Foucault au Collège de France, prononcée le 2 décembre 1970. Foucault y analyse les procédures de contrôle et de restriction des énoncés qui définissent ce qui est pensable et dicible dans les sociétés contemporaines.
Foucault, dans un mouvement qui scande la globalité de son oeuvre, n'a de cesse d'examiner les positivités dans leur rapports aux autorités. Comment tout discours s'articule toujours en rapport avec un pouvoir, ce dernier lui conférant à la fois sa norme et sa permissibilité. Dès la première hypothèse de L'ordre du discours, il nous l'explique...
L'ordre du discours est la leçon inaugurale de Michel Foucault au Collège de France, prononcée le 2 décembre 1970. Foucault y analyse les procédures de contrôle et de restriction des énoncés qui définissent ce qui est pensable et dicible dans les sociétés contemporaines.
Foucault, dans un mouvement qui scande la globalité de son oeuvre, n'a de cesse d'examiner les positivités dans leur rapports aux autorités. Comment tout discours s'articule toujours en rapport avec un pouvoir, ce dernier lui conférant à la fois sa norme et sa permissibilité. Dès la première hypothèse de L'ordre du discours, il nous l'explique...
Comment la servitude peut-elle être volontaire ? comment peut-on avoir le désir de se soumettre ? Comment la liberté peut-elle se nier elle-même ? Autant vouloir ne plus vouloir, ou réclamer librement de porter des chaines aux pieds... Pourtant, c'est comme ça que ça marche : telle est l'étrange et imparable leçon du discours de la servitude volontaire.
Texte bref, parfaitement construit, scintillant, paradoxal et beaucoup plus conservateur qu'on n'a voulu le penser, le Discours de la servitude volontaire d'Etienne de la Boétie est un mode d'emploi pour ne pas être dupe du pouvoir, car ce n'est pas en luttant contre la tyrannie qu'on parvient à l'abattre, mais en comprenant ses mécanismes qu'on parvient à ne pas la subir, ni la désirer. Ecoutez la parole de celui qui n'a que 16 ans quand il rédige ce texte plein de sagesse.
J'ai voulu mettre à la disposition des latinistes, débutants ou non, et aussi des linguistes qui voudraient s'initier moins à la langue latine qu'à la description linguistique du latin, cette petite grammaire, qui, bien sûr, doit beaucoup, à ma grosse Syntaxe latine, publiée en 1994 chez Peeters, mais aussi à un certain nombre de grammaires scolaires, que j'avais plus ou moins en permanence sous les yeux.
J'ai tenu à ne citer, à côté des exemples officiels des grammaires scolaires, que des exemples latins empruntés aux bons auteurs. Pour faciliter l'acquisition de la description linguistique, j'aurais souhaité en segmenter tous les mots en morphèmes. Mais il fallait aussi habituer les lecteurs à lire du latin tel qu'on l'écrit actuellement, c'est-à-dire découpé en mots, et non en morphèmes, et sans indication des quantités vocaliques. Aussi les exemples courts seront-ils proposés deux fois, la première fois avec segmentation en morphèmes, et la seconde fois avec découpage habituel en mots. Par contre, pour les exemples plus longs, la segmentation en morphèmes se limitera, le plus souvent, à une seule ligne et aux mots les plus importants pour comprendre ce qui concerne le problème linguistique pour lequel le passage est cité.
Il ne me reste plus qu'à souhaiter que ce petit manuel (malheureusement trop gros, mais comment faire autrement ?) soit bien accepté par nos collègues, latinistes ou linguistes, et surtout qu'il soit utile à tous ceux qui veulent comprendre comment fonctionne la langue latine. Et peut-être rendra-t-il service aussi à tous ceux qui s'intéressent à la langue française et aux langues romanes, qui sont issues du latin.
A Neuilly, un notable corrompu donne une somptueuse soirée libertine. Les hommes portent des masques de prédateurs : hyènes, lions, chacals... Les femmes sont les proies : gazelles, antilopes ou biches. Mais au moment du discours qui doit lancer la fête, l'hôte s'écroule, dans un jaillissement de sang. Un poison lui a fait exploser tous les organes.
Quelques jours auparavant, la victime avait reçu une lettre de menaces, signée d'un curieux nom : Judex. Que vient faire dans cette affaire le justicier en cape noire du feuilleton de Louis Feuillade et Arthur Bernède ? Et cette dénommée Lucy, maîtresse SM, qui n'a de cesse de retrouver sa compagne disparue, Roxana ? Et ces trois frères brésiliens qui sèment la mort pour récupérer d'étranges urnes funéraires ?
Quand un nouveau grand ponte succombe aux avertissements de Judex, c'est tout l'appareil étatique et policier qui se retrouve en danger. Le Commandant Rossi sait qu'il sera le fusible, le premier à être sacrifié si tout dégénère. Pour sauver sa peau, il doit remonter la piste de Judex jusqu'aux plus hautes sphères.
Dominique Maisons est né en 1971. Il a été éditeur de presse, traducteur de bande-dessinée, a travaillé 10 ans dans la musique, a coproduit un long métrage (un thriller franco-chinois, L'oeil du silence) ainsi que les DVD de La Vie privée des animaux de Patrick Bouchitey... Il a surtout vu son premier thriller couronné du Grand Prix VSD du polar 2011 : Le Psychopompe (réédité chez Pocket sous le titre Les Violeurs d'âme).
Ce qu'ils disent vraiment - Les politiques pris au mot - Cécile Alduy (2017)
French | PDF+EPUB | 104 MB
« Liberté », « laïcité », « sécurité », « peuple », « identité ». Les hommes politiques aiment les mots qui claquent ou qui clivent. Mais quel sens précis leur donnent-ils ? À l'aube d'une année électorale à hauts risques, et dans le contexte de montée du Front national et de menace terroriste accrue, il est urgent de clarifier le sens des mots du débat politique.
Pour la première fois, une analyse scientifique décode la logique du discours des politiques qui se disputent l'élection présidentielle de 2017 - Marine Le Pen, François Fillon, Jean-Luc Mélenchon, etc.- et de ceux qu'ils ont peu à peu supplantés - François Hollande, Nicolas Sarkozy, Alain Juppé. À la croisée d'un monde ancien et d'un monde nouveau, c'est la capacité des politiques à lire le monde contemporain et à le dire qui est scrutée.
"Liberté", "laïcité", "sécurité", "peuple", "identité"... Les hommes politiques aiment les mots qui claquent ou qui clivent. Mais quel sens précis leur donnent-ils ? À l'aube d'une année électorale à hauts risques, et dans le contexte de montée du Front national et de menace terroriste accrue, il est urgent de clarifier le sens des mots du débat politique. Pour la première fois, une analyse scientifique décode la logique du discours des politiques qui se disputent l'élection présidentielle de 2017 - Marine Le Pen, Emmanuel Macron, François Fillon, Jean-Luc Mélenchon, etc.- et de ceux qu'ils ont peu à peu supplantés - François Hollande, Nicolas Sarkozy, Alain Juppé. À la croisée d'un monde ancien et d'un monde nouveau, c'est la capacité des politiques à lire le monde contemporain et à le dire qui est scrutée. L'auteur passe au crible plus de 1 300 textes - 2,5 millions de mots - écrits ou prononcés de 2014 à 2016 pour décrypter mots-clés, mots-fétiches et mots-tabous, et cartographier les positions de chacun et la reconfiguration du paysage politique. Cette enquête sémantique, stylistique et rhétorique dévoile derrière l'écume des petites phrases la structure profonde de la vision du monde des politiques. Que disent-ils ? Qui est "de gauche" et "de droite" à l'heure des concepts politiques élastiques ? Les "populismes" des deux bords se ressemblent-ils vraiment ? Et quels sont les angles morts de ces orateurs aguerris qui manient aussi bien silences et non-dits que slogans et mots d'ordre ? Plus que jamais, la bataille des idées passera par celle des mots. Et celui qui imposera son propre sens de la "laïcité" ou de la "République" aura remporté une victoire idéologique, au-delà même des résultats électoraux.