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Parlons quechua : la langue du cuzco

Dans l'imaginaire des Européens, le quechua est souvent associé à l'empire des Incas. Mais sait-on qu'avec plus de dix millions de locuteurs, le quechua est aujourd'hui la plus parlée des langues autochtones des Amériques ? L'expression " langue du Cuzci " est une des désignations les plus fréquentes parmi les auteurs des XVIe et XVIIe siècles pour parler du quechua. S'il est bien vrai que ce qu'on appelle le quechua ne se limite pas au dialecte du Cuzco mais désigne un ensemble de variétés linguistiques possédant chacune sa propre sphère de rayonnement culturel, le quechua du Cuzco demeure la variété possédant la tradition écrite la plus constante jusqu'à nos jours et, avec des variantes minimales, elle est de loin la forme du quechua parlée par le plus grand nombre de locuteurs. Le lecteur trouvera dans cet ouvrage une vision d'ensemble de l'histoire et de la société andines, de la littérature et de la mythologie quechuas ainsi que la première grammaire du quechua de Cuzco en français, accompagnée d'éléments de conversation courante et d'un lexique quechua - français et français - quechua. Ce livre est une invitation à découvrir les pays andins à travers la langue dans laquelle ils ont forgé leur spécificité culturelle et à établir des relations privilégiées avec un peuple peu habitué à voir des étrangers manier sa langue.

Voilà qui peut paraître étrange tant les médias nous parlent d'Israël. Mais les raisons du conflit sont-elles claires ? Israël : terre sans peuple pour un peuple sans terre ? Démocratie en légitime défense ou Etat d'apartheid ? Choc des civilisations, conflit religieux ou enjeu pétrolier ? Pourquoi une solution paraît-elle impossible ? Michel Collon a interrogé 20 témoins et spécialistes. Israéliens et Arabes, juifs et musulmans, Européens et Américains. Chacun éclaire une question spécifique dans un langage simple et direct. Pourquoi parler d'Israël ? Pour tenter de mener un débat raisonné. Entre ceux qui crient à l'antisémitisme dès qu'on critique le gouvernement israélien et ceux qui imaginent un grand complot juif. Comment parler d'Israël ? En laissant de côté les préjugés et en découvrant tous les faits, les pages d'Histoire occultées. Lever tous les tabous c'est permettre à chacun de se faire son opinion librement. Et de débattre autour de soi. Car ce conflit se joue aussi bien au Moyen-Orient qu'en Europe. C'est de la discussion entre citoyens de tous horizons que surgiront les solutions pour la paix.

Israël, parlons-en ! - Michel Collon



Voilà qui peut paraître étrange tant les médias nous parlent d'Israël. Mais les raisons du conflit sont-elles claires ? Israël : terre sans peuple pour un peuple sans terre ? Démocratie en légitime défense ou Etat d'apartheid ? Choc des civilisations, conflit religieux ou enjeu pétrolier ? Pourquoi une solution paraît-elle impossible ?

Michel Collon a interrogé 20 témoins et spécialistes. Israéliens et Arabes, juifs et musulmans, Européens et Américains. Chacun éclaire une question spécifique dans un langage simple et direct. Pourquoi parler d'Israël ? Pour tenter de mener un débat raisonné. Entre ceux qui crient à l'antisémitisme dès qu'on critique le gouvernement israélien et ceux qui imaginent un grand complot juif.

Comment parler d'Israël ? En laissant de côté les préjugés et en découvrant tous les faits, les pages d'Histoire occultées. Lever tous les tabous c'est permettre à chacun de se faire son opinion librement. Et de débattre autour de soi. Car ce conflit se joue aussi bien au Moyen-Orient qu'en Europe. C'est de la discussion entre citoyens de tous horizons que surgiront les solutions pour la paix.

Parlons télougou

Par le nombre de ses locuteurs (70 millions de personnes) le télougou est la deuxième langue de l'Union indienne, et la première de la famille linguistique dravidienne. Elle est aujourd'hui langue officielle de l'État d'Andhra Pradesh dont la capitale Hyderabad se situe aux confins de l'Inde du nord et du sud. Parallèlement à l'écriture vernaculaire, nous avons maintenu une transcription en lettres latines qui, jointe à la cassette, permettra au lecteur de prononcer correctement.

Jacques Fusina, "Parlons Corse"
Publisher: L'Harmattan | 2000 | ISBN: 2738482090 | French | PDF | 279 pages | 104 Mb

Avec ce Parlons corse notre collection s'enrichit d'un nouveau titre : le corse, langue issue du latin, fut souvent confondu pour des raisons historiques avec l'italien par les observateurs extérieurs à l'île, alors même qu'un prêtre de la région de Castagniccia né en 1644 (la même époque que Louis XIV ! ) s'exprimait déjà poétiquement dans cet idiome dont il soulignait l'originalité.

La langue corse, aujourd'hui enseignée à tous les degrés de l'école et jusqu'à l'université, est abordée ici d'abord par ses aspects grammaticaux (phonologie, morphologie, syntaxe) puis lexicaux (vocabulaire correspondant français-corse et corse-français), et toujours illustrée de manière claire et vivante par de nombreux exemples.
La démarche linguistique permet également une bonne introduction à la culture corse, aussi bien sous l'aspect de la tradition (us et coutumes, gastronomie, architecture...) que de la modernité (littérature, chants et musique, vie et production actuelles...) et fait ainsi de cet ouvrage un outil simple et précis de bonne connaissance de la Corse.

Parlons Corse



La langue corse est abordée ici d'abord par ses aspects grammaticaux

(phonologie, morphologie, syntaxe) puis lexicaux (vocabulaire correspondant

français-corse et corse-français), et toujours illustrée de manière claire


et vivante par de nombreux exemples. La démarche linguistique permet

également une bonne introduction à la culture corse, aussi bien

sous l'aspect de la tradition (us et coutumes, gastronomie, architecture)

que de la modernité (littérature, chant et musique, vie et production

actuelles) et fait ainsi de cet ouvrage un outil simple et


précis de bonne connaissance de la Corse.

Éditeur : Éditions du Square
Scénariste : Buzzelli, Guido
Dessinateur : Buzzelli, Guido
Couleur : Noir et blanc
Genre : Aventure
Public : Ados/Ad
Paru : 04/1977
Collection : Charlie spécial
Edition : One shot

Un musicien qui se réveille un matin avec tous les membres de son corps qui n'en font qu'à leur tête et vadrouillent
chacun de leur côté. Zelub consulte un ami docteur qui l'envoie chez un spécialiste qui échoue dans sa tentative de
le remettre en ordre. Il finit par être récupéré par un personnage trouble qui exploite son côté sombre et ne
parlons pas d'oiseaux en plastiques à l'haleine détestable..

Scanné sur une BD quelque peut abimé , vous remarquerez que le fichier et volumineux et que
les pages ont quelques peut jaunis sur les bords. mais les dessins et textes sont intacts et tres clairs.

D'aucun peintre on ne possède autant de commentaires sur son œuvre qu'on en possède de Jean Dubuffet lui-même, à propos de la sienne. Imposant, clairvoyant appareil critique. Trop imposant, trop clairvoyant appareil critique qui ne manque sans doute pas d'influencer la vision que nous savons de son œuvre et de nous empêcher même d'imaginer la vision que nous en aurions pu avoir. Nous ne pouvons en parler innocemment c'est-à-dire avec le droit à l'erreur que l'ignorance suppose. Nous en parlons donc en état de culpabilité. Vis à vis de ses propres commentaires si nous nous en écartons. Vis à vis de nous mêmes si nous les prenons en considération avant même de regarder l'œuvre en cause. Il est tentant, voire obligé, d'établir un rapprochement entre le texte original - les tableaux, sculptures, monuments - et sa traduction - cette somme d'écrits critiques rassemblés dans les deux tomes des Prospectus et tous écris suivants. Il serait tentant de le faire si nous pouvions échapper à la contrainte de devoir rapprocher les uns des autres, et à la limite, faire coïncider l'écrit et la peinture. Car si Jean Dubuffet affirme que ces textes il les a écrits, à la fois pour n'avoir pas à répondre aux journalistes, qui voulaient le faire s'expliquer sur ses travaux, et aussi pour quelques amateurs, on pourrait observer que l'écrire chez Jean Dubuffet constitue une sorte d'accompagnement qui fait écho à ses peintures, qui leur sert de contrechant. L'écrire, ici, joue-t-il le rôle d'une parole complémentaire qui surfilerait un discours principal ? Les linguistes ont-ils défini ce qui d'un message est indispensable à la communication : ses traits pertinents ou ses redondances ? Dans l'œuvre de Jean Dubuffet quels sont les traits pertinents, quelles sont les redondances ? A moins que les écrits de Jean Dubuffet ne soient l'équivalent d'une seconde articulation laquelle fait défaut à l'art pour que celui-ci accède au statut de langage qui lui demeure contesté ?

"Neuf d'entre nous sont venus ici. Nous vous ressemblons. Nous parlons comme vous. Nous vivons parmi vous. Mais nous ne sommes pas comme vous. Loin de là. Nous pouvons faire des choses dont vous rêvez. Nous avons des pouvoirs dont vous rêvez. Nous sommes plus forts et plus rapides que ce que vous avez pu voir jusque là. Nous sommes les superhéros que vous admirez dans les films et les BD, mais nous sommes bel et bien réels.
Notre objectif est de grandir, de nous entraîner, de devenir forts, de ne faire qu'un et les combattre. Mais ils nous ont trouvés et ils ont commencé à nous pourchasser. Maintenant, nous sommes tous en train de fuir, nous nous cachons tous. Nous passons nos vies dans l'ombre, dans des endroits où personne ne nous chercherait. Nous essayons de nous fondre dans la masse. Nous avons vécu parmi vous sans que vous le sachiez.

Je tenais absolument à faire connaître cet auteur oublié (Lisez son oeuvre !).
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"Je ne lâcherai pas. Je m'incrusterai dans la Vie. Je déploierai toute ma volonté. Je n'ai pas fini d'être."

"Se souvenir que : ce qui vit a vécu et vivra. Nous sommes nos morts comme nos morts sont nous. Nous sommes Dieu comme Dieu est nous. Nous sommes Vie comme la Vie est nous."

"Parlons de Dieu! Parlons de Dieu! Que toute cette pourriture du monde de l'argent et de l'inculture qui nous étouffe parte en poussière autour de nous. Parlons de Dieu!"

"J'ai mis ma vie à chercher à être moi-même. Pour ce faire, car il est probable qu'on peut le faire différemment, je me suis retiré des hommes à l'âge où il est aisé parmi eux de briller. Mon temps a été occupé à m'édifier, sans souci de plaire ou de déplaire. Mon travail, qui fut intensif, est le résultat de cette rigueur."