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Pourquoi Nous Sommes Tous Des Djihadistes - Montasser Alde'emeh & Jacques Laruelle
French | 2015 | 277 Pages | Editions La boîte à pandore | EPUB/PDF | 102 MB
Ce livre propose : Un témoignage inédit d'un chercheur qui a infiltré les rangs du Djihad. Une analyse complète et nouvelle d'un phénomène très actuel. Des pistes de solutions pour comprendre, agir et pour empêcher les jeunes de partir. L'histoire personnelle de l'auteur, jeune palestinien né dans un camp de réfugiés en Jordanie.
Montasser Alde'emeleh, belgo-palestinien, est chercheur en Sciences politiques à l'Université d'Anvers, spécialiste des mouvements radicaux islamiques. Passionné par l'Histoire des religions, il a suivi un Master en Études des religions et dialogue interreligieux, complété par des études à l'Institut des Études du Judaïsme [Bruxelles]. Il est un des rares chercheurs à avoir côtoyé et inflitré les rangs des combattants du groupe terroriste affilié à Al-Qaïda, Jabat Al Nusra en Syrie pendant plusieurs semaines. Il vient de fonder un centre de déradicalisation qui accueille les jeunes de retour de Syrie, ou ceux qui veulent partir. Il intervient régulièrement dans de nombreux médias internationaux. Jacques Laruelle est journaliste judiciaire, spécialiste en terrorisme.
opose : Un témoignage inédit d'un chercheur qui a infiltré les rangs du Djihad. Une analyse complète et nouvelle d'un phénomène très actuel. Des pistes de solutions pour comprendre, agir et pour empêcher les jeunes de partir. L'histoire personnelle de l'auteur, jeune palestinien né dans un camp de réfugiés en Jordanie.
Montasser Alde'emeleh, belgo-palestinien, est chercheur en Sciences politiques à l'Université d'Anvers, spécialiste des mouvements radicaux islamiques. Passionné par l'Histoire des religions, il a suivi un Master en Études des religions et dialogue interreligieux, complété par des études à l'Institut des Études du Judaïsme [Bruxelles]. Il est un des rares chercheurs à avoir côtoyé et inflitré les rangs des combattants du groupe terroriste affilié à Al-Qaïda, Jabat Al Nusra en Syrie pendant plusieurs semaines. Il vient de fonder un centre de déradicalisation qui accueille les jeunes de retour de Syrie, ou ceux qui veulent partir. Il intervient régulièrement dans de nombreux médias internationaux. Jacques Laruelle est journaliste judiciaire, spécialiste en terrorisme.
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Claude Lévi-Strauss a écrit les pages qui forment à présent ce volume pour répondre à une demande du grand quotidien italien La Repubblica. Il en résulte un ensemble inédit, composé de seize textes écrits en français, entre 1989 et 2000.
Partant chaque fois d'un fait d'actualité, Lévi-Strauss y aborde quelques-uns des grands débats contemporains. Mais, que ce soit à propos de l'épidémie dite de « la vache folle », de formes de cannibalisme (alimentaire ou thérapeutique), de préjugés racistes, liés à des pratiques rituelles, l'excision ou encore la circoncision, l'ethnologue incite à comprendre les faits sociaux, qui se déroulent sous nos yeux, en évoquant la pensée de Montaigne, fondement de la modernité occidentale : « chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ».
En ouverture du volume un texte écrit en 1952 : Le Père Noël supplicié.
Lorsque David, de passage à New York pour rencontrer son éditeur, bouscule un inconnu dans la rue, il ne se doute pas que celui-ci attend quelque chose de lui, jusqu'à ce qu'il le recroise dans sa ville natale. De son côté, John, ancien avocat, tente d'aider Catherine Warren, une ex-petite amie apparemment traquée par un vieil amant. Mais ce qu'il découvre est bien plus terrifiant...
Baudouin de Bodinat, "La vie sur Terre : Réflexions sur le peu d'avenir que contient le temps où nous sommes", tomes 1 et 2
l'Encyclopédie des Nuisances | 2008 | ISBN: 2910386295 | French | EPUB | 138 pages | 3.03 MB
"Le passé n'a plus de présent pour nous: l'usurpation marchande ne le supportait pas vivant, habité avec du linge aux fenêtres, qui la contredisait toujours: campagnes enchantées du temps de la traction animale, moeurs et usages curieux de ces contrées lointaines peintes à la main, quartiers perdus, rues pensives, paisibles maisons d'avant l'électricité, chansons qu'on chante, profusion des siècles; qui ne sont plus et qui ne reviendront jamais: jetés tout vivants qu'ils furent dans la chaudière du progrès."
La Vie sur terre présente une vision pessimiste du monde actuel, très critique sur le progrès technique, le génie génétique et la pollution, considérés comme ennemis conjoints de l'intelligence, de la culture et de l'humanité dans ce qu'elle a de plus noble : la liberté, et de plus précieux : le temps.L'essai n'est pas politique au sens où il ne propose pas de remède aux maux du "temps où nous sommes". Baudouin de Bodinat considère, en effet, qu'il n'est plus temps de sauver quoi que ce soit, que nous ne sommes pas dans une période précédant une catastrophe, mais déjà dans le cataclysme lui-même.
Il y a d'abord Harrison, qui, adolescent, a échappé à une telle horreur qu'on en a fait un héros de romans. Et puis Stan, sauvé des griffes d'une abomination familiale l'ayant pour partie dévoré vif. Barbara, bien sûr, qui a croisé le chemin du plus infâme des tueurs en série et semble convaincue que ce dernier a gravé sur ses os les motifs d'un secret indicible. La jeune et belle Greta, aussi, qui a fui les mystères d'une révélation eschatologique et pense conserver sur son corps scarifié la clé desdits mystères. Et puis il y a Martin, Martin qui jamais n'enlève ses énormes lunettes noires... Tous participent à un groupe de parole animé par le Dr Jan Sayer. Tous feront face à l'abomination, affronteront le monstre qui sommeille en eux... et découvriront que le monstre en question n'est pas toujours celui qu'on croit...
Elmwood Springs, Missouri. Elner Shimfissle, pétillante octogénaire, dérange un essaim de guêpes en cueillant des figues dans son arbre, se fait piquer et tombe de l'échelle. À l'hôpital, elle est déclarée morte. La nouvelle se propage vite dans la communauté. Tous ou presque évoquent cette femme d'un incroyable optimisme, toujours prête à rendre service. Son décès brutal pousse également ses proches à s'interroger sur le sens de la vie en général, et de la leur en particulier. C'est peut-être Elner elle-même qui, contre toute attente, détient les réponses à leurs questions. Revenue inopinément d'entre les morts, à la grande surprise des médecins et de sa famille, elle rapporte en effet des souvenirs de son bref passage dans l'au-delà. Ceux-ci vont bouleverser l'existence de cette petite ville jusqu'ici bien tranquille.
On retrouve dans Nous irons tous au paradis tout le charme de Beignets de tomates vertes : humour, émotion, des personnages plus attachants les uns que les autres et, à travers les petites contrariétés de la vie, un appel au bonheur qui résonnera longtemps après avoir refermé ce livre.
La Violence de l'humanisme : Pourquoi nous faut-il persécuter les animaux - Patrice Rouget
Éditeur: Calmann-Lévy | 2014 | ISBN-10: 2702155359 | EPUB/PDF | 76 pages (PDF) | 102 Mb
La Violence de l'humanisme : Pourquoi nous faut-il persécuter les animaux
Pourquoi le destin de l'animal empire-t-il au fur et à mesure que la civilisation progresse ? Pourquoi, dans une société aussi développée que la nôtre, aussi assurée de ses capacités, aussi capable de subordonner ses besoins élémentaires à une réflexion morale, la condition qui leur est faite témoigne-t-elle d'une violence et d'un mépris toujours plus grands à leur égard ?
L'humanisme métaphysique, en divinisant l'homme, exige-t-il que celui-ci vive dans le déni de ses origines, et punisse les animaux de lui être trop semblables ?
Dans cet essai lumineux, Patrice Rouget reconstitue le parcours métaphysique qui nous a amenés à nous détourner de l'animal, puis à le ravaler au statut d'objet industriel uniquement destiné à satisfaire nos pulsions hédonistes, avec la caution permanente de l'humanisme métaphysique, idéologie illusoire qui accompagne avec une constance impressionnante l'histoire de la philosophie.
« Patrice Rouget, écrit la philosophe Florence Burgat dans sa préface, fait face à ce monument écrasant qu'est l'humanisme, ne fuit rien, ne propose aucun réconfort factice, poursuivant jusqu'à sa limite une analyse où il apparaît que rien n'en peut être sauvé. »
Leur vie a un jour croisé celle d’un serial killer ou d’un sadique. Ils s’en sont sortis et ont défrayé la chronique le temps de quelques flashs d’info, avant de retomber dans l’oubli. Comment vivent-ils depuis et que sont-ils devenus ?
Il y a d'abord Harrison, qui, adolescent, a échappé à une telle horreur qu'on en a fait un héros de romans. Et puis Stan, sauvé des griffes d'une abomination familiale l'ayant pour partie dévoré vif. Barbara, bien sûr, qui a croisé le chemin du plus infâme des tueurs en série et semble convaincue que ce dernier a gravé sur ses os les motifs d'un secret indicible. La jeune et belle Greta, aussi, qui a fui les mystères d'une révélation eschatologique et pense conserver sur son corps scarifié la clé desdits mystères. Et puis il y a Martin, Martin qui jamais n'enlève ses énormes lunettes noires... Tous participent à un groupe de parole animé par le Dr Jan Sayer. Tous feront face à l'abomination, affronteront le monstre qui sommeille en eux... et découvriront que le monstre en question n'est pas toujours celui qu'on croit...
Tout à coup, depuis ce matin, les cartes bancaires ne fonctionnent plus. L'argent liquide que vous avez sur vous, c'est tout ce qu'il vous reste. Les banques et les distributeurs de billets sont hors service. Vous ne pouvez pas acheter d'essence ni de nourriture. Tous les commerces sont fermés.
Notre société est dépendante de l'ordinateur. Facebook. Twitter. LinkedIn. Nous sommes connectés. Nos comptes bancaires sont sur Internet. On télécharge des applis sur des iPhones, on lit sur des Kindle et on court tous des risques que l'on ne soupçonne même pas.
Nous les découvrons avec James Kolinsky, un bon père de famille qui travaille dans le domaine de la sécurité informatique. Sa journée commence plutôt mal quand il est accusé d'avoir engendré les attaques.
On veut lui faire porter le chapeau. Sa famille est prise en otage. Pendant les vingt-quatre heures qui suivent, c'est une course contre la montre : James devient hackeur, seul contre tous.