Telecharger Rêveurs marchands pirates Que reste Gratuit

Joël Faucilhon, "Rêveurs, marchands, pirates: Que reste-t-il du rêve de l'Internet ?"
Publisher: Le Passager Clandestin | 2010 | ISBN: 2916952314 | French | PDF | 158 pages | 103 Mb

Rêveurs, marchands, pirates: Que reste-t-il du rêve de l'Internet ?

« Nous sommes tous des internautes ! » Sans doute, et pourtant nous oublions souvent que l Internet est une formidable machinerie dont nos écrans escamotent les rouages. Quelles sont les aspirations et les logiques qui ont donné naissance à l Internet ? Comment est-il devenu le terrain de jeu favori de quelques sociétés cotées en Bourse ? A quelles réalités sociales et économiques renvoie cette explosion de l Internet marchand ? Que recouvre l enthousiasme médiatique pour le « web 2.0 » ? Quels sont les véritables enjeux du débat sur le droit de la propriété intellectuelle ? L Internet est-il encore un lieu de partage des savoirs et d invention participative ?

Nous sommes tous des internautes ! Sans doute, et pourtant nous oublions souvent que l�Internet est une formidable machinerie dont nos écrans escamotent les rouages. Quelles sont les aspirations et les logiques qui ont donné naissance à l�Internet ? Comment est-il devenu le terrain de jeu favori de quelques sociétés cotées en Bourse ? À quelles réalités sociales et économiques renvoie cette explosion de l�Internet marchand ? Que recouvre l�enthousiasme médiatique pour le « web 2.0 » ? Quels sont les véritables enjeux du débat sur le droit de la propriété intellectuelle ? L�Internet est-il encore un lieu de partage des savoirs et d�invention participative ? Joël Faucilhon, historien de formation, libraire puis éditeur, fondateur du site Internet lekti-ecriture.com, répond à ces questions et à bien d�autres encore dans ce livre foisonnant, et nous entraîne « de l�autre côté du miroir » de nos « interfaces utilisateurs ».

Science et Vie N° 1078 - Juillet 2007
French | PDF | 156 Pages | 102 Mb

Que reste-il à découvrir ?

Qu'est-ce que le vide ?
EDP Sciences (2010) | ISBN: 2759804208 | French | PDF | 172 Pages | 104 Mb

Que reste-t-il si on enlève toute matière ? La nature du « rien », le concept de vide, ont intrigués les scientifiques et les philosophes depuis des siècles. « La nature a horreur du vide », c'est ce que l'on croyait autrefois. Depuis les premiers efforts pour créer un vide parfait, cette exploration a amené les scientifiques à une conception approfondie de la nature de la matière, de l'espace et du temps. C'est au cours de cette quête que sont apparues les notions de champ, et l'idée de l' «éther », dans lequel baignerait tout l'espace et que la Relativité d'Einstein a éliminé.

Si on se débarrasse de toute matière, de la Terre, de la Lune, des étoiles, de tout ce qui est matériel, que reste-t-il ? Le concept de vide a intrigué et fasciné les hommes depuis l'aube des temps. Frank Close nous amène au coeur de cette notion, et nous montre la richesse de ce qui se cache dans le vide, et la profondeur des questions qui s'y rattachent. Cette quête nous entraîne des spéculations philosophiques des débuts de la civilisation jusqu'aux questions les plus actuelles de la physique moderne, comme l'indiscernabilité quantique, les dimensions supplémentaires, le champ de Higgs ou l'origine de l'Univers. Si nous pouvons comprendre ce qu'est le rien, nous pouvons peut-être alors entrevoir comment tout pourrait en être sorti.

Jean-Paul Sartre, personnage médiatique, polémiste, journaliste, critique littéraire, dramaturge, romancier, psychologue et philosophe... est une sorte d'archétype du penseur engagé et de l'intellectuel de la deuxième partie du XXe siècle. Idolâtré ou conspué, il n'a laissé personne indifférent. Que reste-t-il de lui et du modèle qu'il a offert ? Notre époque est-elle disposée à faire crédit à son affirmation de la responsabilité absolue de l'homme ? Ce livre retrace les grands moments de son existence : sa « route commune » avec les marxistes, son refus du prix Nobel Mai 68 et la fondation de Libération.
Il introduit parallèlement à la lecture de son ouvre, des Mots à la Critique de la raison dialectique, en passant par La Nausée, L'Existentialisme est un humanisme, Huis Clos ou L'Être et le Néant.

Hadi Rizk enseigne la philosophie en Première Supérieure au Lycée Henri-IV.

Que reste-t-il des émotions, des rêves, des désirs quand on disparaît ? L'homme d'Aden, l'empoisonneur de Harrar sont-ils les mêmes que l'adolescent furieux qui poussa une nuit la porte du café de la rue Madame, son regard sombre passant sur un enfant de neuf ans qui était mon grand-père ? Je marche dans toutes ces rues, j'entends le bruit de mes talons qui résonne dans la nuit, rue Victor-Cousin, rue Serpente, place Maubert, dans les rues de la Contrescarpe. Celui que je cherche n'a plus de nom. Il est moins qu'une trace moins qu'un fantôme.Il est en moi, comme une vibration, comme un désir, un élan de l'imagination, un rebond du coeur, pour mieux m'envoler. D'ailleurs je prends demain l'avion pour l'autre bout du monde. L'autre extrémité du temps."

2 035, 31º C en-dessous de 0. Depuis des années, le Crépuscule baigne Aurillac dans un ciel de sang. L�Hiver s'est installé, un hiver éternel qui dévore les terres et fige l'océan dans la banquise. La Malesève, cette armée de pins monstrueux, a mis à genoux la civilisation. Alors, devant la fin d'un monde, que reste-t-il d'autre que l'amour ? L'amour qui va pousser Johan à braver le froid et les pins pour retrouver sa bien-aimée, l'amour qui va pousser son frère, Théo, à lui ouvrir la voie, l'amour toujours qui incitera Khalid et la jolie Fanie à tout laisser derrière eux pour les suivre. L'amour est-il assez fort pour triompher de la Malesève et de ce qu'elle a fait des hommes ?

2 035, 31º C en-dessous de 0. Depuis des années, le Crépuscule baigne Aurillac dans un ciel de sang. L�Hiver s'est installé, un hiver éternel qui dévore les terres et fige l'océan dans la banquise. La Malesève, cette armée de pins monstrueux, a mis à genoux la civilisation. Alors, devant la fin d'un monde, que reste-t-il d'autre que l'amour ? L'amour qui va pousser Johan à braver le froid et les pins pour retrouver sa bien-aimée, l'amour qui va pousser son frère, Théo, à lui ouvrir la voie, l'amour toujours qui incitera Khalid et la jolie Fanie à tout laisser derrière eux pour les suivre. L'amour est-il assez fort pour triompher de la Malesève et de ce qu'elle a fait des hommes ?

Zumthor : 20 ans après sa mort, 35 ans après qu'il ait fondé à l'Université de Montréal, le département de Littérature comparée qui ferme ses portes ; que reste t-il de cet illustre inconnu ? Influencé par Jackobson, ami de Genette, il s'est néanmoins distancé du structuralisme. Médiéviste, spécialiste des Grands rhétoriqueurs, il s'est fait tantôt ethnologue, tantôt maître de littérature, penché sur les traditions orales de partout ou intéressé aux formes contemporaines de la poésie. Théoricien, il a écrit par ailleurs plusieurs recueils et romans. Sa manière d'aborder ses sujets de recherche permet l'élargissement des perspectives et les déplacements, elle ne renie pas l'ambiguïté et fouille les nuances. Plutôt que d'opposer écrit et parole ou oral et écrit, Zumthor opte pour des comparaisons entre parole et voix, entre ouïr et lire, entre oreille et œil. De par son ouverture au corps et le passage sans raccourcis qu'il pose entre passé et présent, en considérant les perceptions de l'espace et l'espace sonore, Zumthor a pavé une voie faite de notions qu'il est toujours bon de fouler en recherche, d'une discipline à l'autre. Vocalité, performance, nomadisme et mouvance sont parmi celles-ci. Si sa poétique de l'équivoque reste contestée, sa réponse aux théories de McLuhan est d'une vive pertinence. Il s'avère nécessaire de ne pas restreindre la portée de Zumthor aux cercles de médiévistes et rendre compte de son actualité.