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Raymond Calbuth (1987) 7 Issues




Raymond Calbuth (1987) 7 Issues
French | CBR | 7 Issues | 150.5 MB

Série basée sur un héros que l'on a côtoyé à diverses occasions dans les autres sans qu'il donne la sensation de pouvoir prendre le premier rôle un jour.

Est-ce un Raymond Calbuth avec un autre nom pour une autre maison d'édition? pas vraiment, même si l'on retrouve quelques éléments moteurs : l'optimisme permanent, le misérabilisme latent.

Une des principales différences réside dans le fait que Jean-Claude Tergal est seul, célibataire ; ses rapports familiaux se cantonnent principalement à un rapport fils-mère qui apparaîtra de plus en plus au long de la série.

Toujours à la recherche d'un canon féminin, il ne vise pas l'aventure extrême de son aîné Raymond Calbuth : le mariage et la fidélité mais simplement une petite baise de passage.
Tome 1: Jean-Claude Tergal Garde le moral!
Tome 2: Jean-Claude Tergal Attend le grand amour
Tome 3: Jean-Claude Tergal Présente ses pires amis
Tome 4: Jean-Claude Tergal Raconte son enfance martyre
Tome 5: Jean-Claude Tergal Découvre les mystères du sexe
Tome 6: Jean-Claude Tergal Portraits de famille
Tome 7: Jean-Claude Tergal La première fois
Tome 8: Jean-Claude Tergal L'Amant Lamentable

xercices de style est l'un des ouvrages les plus célèbres de l'écrivain français Raymond Queneau. Paru en 1947, ce livre singulier raconte 99 fois la même histoire, de 99 façons différentes.

L'histoire elle-même tient en quelques mots. Le narrateur rencontre dans un bus un jeune homme au long cou, coiffé d'un chapeau mou orné d'une tresse tenant lieu de ruban. Ce quidam échange quelques mots assez vifs avec un autre voyageur, puis va s'asseoir à une autre place. Un peu plus tard, le narrateur revoit le même jeune homme cour de Rome devant la gare Saint-Lazare en train de discuter avec un ami qui lui conseille d'ajuster (ou d'ajouter) un bouton de son pardessus.

"Quand j'ai fait la connaissance de Terry Lennox, il venait de glisser par la portière d'une Rolls décapotable, arrêtée devant l'une des boîtes les plus chics de Hollywood. - Voulez-vous que j'essaie de l'installer derrière ? criai-je à la fille qui se trouvait au volant... - Mille regrets, mais je suis déjà en retard. Ce n'est qu'un chien égaré. Tâchez de lui trouver une niche !".

Le principe de Peter vous plongera dans l'émerveillement, en vous faisant découvrir que votre patron, votre chef de service, votre contremaître... sont moins compétents que vous ne le croyez. Vous serez étonné de constater que, malgré cette incompétence, ils ont pu s'élever aussi haut dans l'échelle sociale. Peut-être vous poserez-vous la question : et moi ?

Extrait :
"Qu'avez-vous à gagner en poursuivant votre lecture ? En triomphant de votre incompétence innée, et en comprenant cette incompétence chez les autres, vous pourrez travailler plus facilement, gravir les échelons et gagner plus d'argent. Vous pourrez éviter les maladies pénibles, devenir un meneur d'hommes, savourer vos loisirs, faire le bonheur de vos amis et confondre vos ennemis, impressionner vos enfants et enrichir votre vie conjugale. En un mot, cette connaissance va révolutionner votre vie, et peut-être la sauver. Alors, si vous en avez le courage, poursuivez la lecture, apprenez le principe de Peter, et mettez-le en application."
Raymond Hull.

Sur les terres gelées du nord de Midkemia, le destin peut vous pousser à nouer d�étranges alliances�
Depuis neuf ans, la guerre de la Faille ravage Midkemia. Après une violente confrontation avec les Tsurani, leurs ennemis jurés, Dennis Hartraft et ses Maraudeurs épuisés se présentent à un fort sur la frontière� en même temps qu�une patrouille tsurani. La cohabitation s�annonce explosive. Mais une menace plus terrible encore se terre à l�intérieur du bastion : une horde d�elfes noirs si dangereux que les ennemis de toujours n�ont pas d�autre choix que de faire cause commune s�ils veulent survivre. En ces temps de chaos, l�honneur d�un homme a-t-il plus de valeur que sa propre vie ?

Brillant philologue et grand érudit, J. R. R. Tolkien puisa dans sa vaste connaissance des langues médiévales et des légendes européennes pour façonner un univers mythique qui en fit l'un des écrivains les plus populaires du XXe siècle. Il conçut dans ses moindres détails le monde de la Terre du Milieu, toile de fond de ses épopées fantastiques et allégoriques: Le Seigneur des anneaux et Bilbo le Hobbit, vendues depuis leur publication en 1954 à plus de 100 millions d'exemplaires.

Tolkien en 3 minutes vous éclairera en un rien de temps sur la vie, l'œuvre et l'influence de cet auteur extraordinaire. Chaque double page, abondamment illustrée, présente un point de son histoire personnelle, de son œuvre romanesque ou de son apport littéraire en trois courts paragraphes très clairs, à lire en 3 minutes. Chacun des trois chapitres renferme ainsi une mine d'informations fascinantes sur le père de la Communauté de l'Anneau: les liens entre sa vie et son imaginaire; les grandes lignes de son œuvre merveilleuse; l'inspiration qu'elle représente encore aujourd'hui pour nombre d'auteurs, de cinéastes ou de simples admirateurs.

Parti au Texas à la recherche du meurtrier de l'ami et amant de M, sa supérieure, James Bond met la lumière sur cette vague d'attentats qui avait déjà sévi à Chypre et à Athènes. Il se retrouve nez à nez avec la Décade, une puissante organisation secrète dirigée par Constantin Romanos, un riche et génial mathématicien qui se croit la réincarnation de Pythagore. Mus par un désir de vengeance et de pouvoir, les fanatiques de la Décade s'apprêtent à libérer une nouvelle arme dévastatrice. A l'aide de Niki Mirakos, Bond parviendra-t-il à les stopper dans leurs ambitions ?

Dans le désert d'Australie, une bombe nucléaire éclate. En Angleterre, deux officiers de police sont abattus pendant qu'ils examinent un chargement sur le quai de Portsmouth. Et à Hong Kong, une explosion met en miettes l'un des plus célèbres restaurants flottants de la colonie, tuant le Conseil d'administration d'EurAsia Enterprises, une société de négoce britannique. 007, en voulant découvrir les causes de ces événements apparemment fortuits et non liés entre eux, va se trouver face à face avec l'un des plus formidables adversaires de sa carrière.

Cet ouvrage est d'abord une critique du relativisme régnant s'agissant des valeurs morales et aussi de la connaissance. La morale serait affaire de mode ou de convention. La connaissance scientifique ne nous proposerait pas une représentation du monde plus fiable que les mythes archaïques. Ces thèmes relativistes jouissent aux États-Unis comme en Europe du statut d'idées établies. Pourtant, ces théories relativistes contredisent les observations les plus irrécusables. Aujourd'hui comme hier, les individus passent le plus clair de leur temps à porter avec conviction des appréciations morales. Toute décision gouvernementale est soupesée, jugée, approuvée ou condamnée avec parfois un bel ensemble. On observe donc une discordance notoire entre le discours de nombre de philosophes et de sociologues sur la morale, et l'existence de sentiments moraux forts et souvent consensuels. Pourquoi ce relativisme ? Il résulte de mouvements de pensée (marxisme, nietzschéisme, freudisme, durkheimisme) qui proposent de voir dans les valeurs des illusions. Leur influence, associée à celle de l'empirisme et du positivisme qui introduisent un gouffre béant entre l'être et le devoir-être, confirme l'idée que les valeurs ne sauraient être fondées de façon objective. La certitude morale ne serait qu'une illusion produite par des forces sociales ou psychiques agissant à l'insu des individus. Ce relativisme normatif représente-t-il un horizon indépassable ? Certainement pas. D'autres courants des sciences humaines, tels le contractualisme, l'utilitarisme et la théorie de l'action le rejettent. S'appuyant sur une critique constructive de ces travaux, la théorie cognitiviste développée ici tente de les généraliser, de les synthétiser, de les dépasser et de proposer une explication de l'origine des sentiments moraux et des jugements de valeur. De son côté, le relativisme cognitif est, lui aussi, résistible. Les voies de la connaissance ordinaire comme celles de la connaissance scientifique sont complexes. Mais cela n'impose pas de renoncer aux notions de vérité et d'objectivité. Comme le juste, le vrai existe.