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Ressources minérales : Origine, nature et exploitation
DUNOD; 2e édition (1 aprile 2015) | ISBN: 210072049X | French | PDF | 216 Pages | 102 Mb

Les Sciences de la Terre sont nées de la géologie minière. Aujourd'hui, l'industrie a toujours besoin de matières premières (métaux et pétrole) et il est indispensable de connaître la nature et la genèse des gisements miniers. Un gisement doit être exploité au mieux en alliant rentabilité et contraintes environnementales. Ce manuel présente les grands types de gisements et les minéraux associés. L'ouvrage apporte également quelques pistes de reflexion sur l'impact de l'économie et des améliorations techniques sur l'exploitation minière. Des applications concrètes d'exploration ou d'exploitation de gisements et des exercices sont proposés à la fin de chaque chapitre.

Varg Veum trouve le corps d'un homme flottant dans la piscine d'une villa comme un poisson dans un aquarium. Une fillette de sept ans a disparu. Des militants écologistes assiègent une usine qui polluerait avec des déchets toxiques sournoisement évacués dans la nature. Une riche famille d'industriels respectée pour sa réussite sociale voit la façade de sa notoriété se lézarder et laisser deviner des secrets de famille insoutenables pour ceux qui les connaissent. Varg Veum, lui-même remis à l'eau minérale, se trouve de nouveau au coeur d'une enquête éclatée dont toutes les pistes convergent vers un drame irrésolu vieux de huit ans. Saura-t-il survivre aux démons d'un monde moderne à la violence toujours plus diffuse?

C'était un petit comprimé translucide couleur vert menthe. Sur
la surface, en relief, un serpent qui se mord la queue. Les
mômes l'appelaient serpentine, couleuvre verte, ou snake bite.
Vous avaliez un comprimé avec un peu d'eau minérale, ou
encore vous broyiez entre vos molaires ce truc amer à en
mourir et bingo vous pouviez danser toute la nuit en
synchronie parfaite avec une musique démente dont le rythme
dépassait les 100 bpm. Voilà pourquoi cet été-là des bataillons
de mômes, qui n'étaient ni des junkies patentés ni sur la liste
d'attente pour rejoindre leurs rangs, cherchaient
frénétiquement du snake bite. Ce serpent apparu dans un
mirage et qui brûlait en dégageant des flammes vertes. Tandis
qu'une gigantesque rave sauvage embrase les rues de Tôkyô,
Makoto, vingt ans, traque les dealers d'une drogue très
spéciale qui sème la mort dans son quartier d'Ikebukuro.

A l'ombre de l'échine minérale du dragon qui sommeille dans la baie d'Ha Long, des cadavres décomposés semblent refuser leur mort et vouloir prendre part aux affaires des vivants. Un naufrage ressuscite les héros mythiques de batailles révolues, tandis que des cimetières subissent des pillages aussi mystérieux que profanateurs. A l'aube de ce XVIIe siècle qui voit le Viêtnam accueillir comptoirs portugais et missions jésuites, le mandarin Tân, épaulé par le fantasque lettré Dinh, doit élucider non seulement ces actes ténébreux mêlant élixirs et poudres taoïstes, mais aussi un meurtre dont les raisons se trouvent cristallisées dans une quête immémoriale. Magistrat de ce pays sur lequel soufflent les esprits d'anciennes traditions et les nouveaux vents du changement, le mandarin Tân saura-t-il déchiffrer à temps le message prémonitoire d'une femme aimée ? C'est parce que naguère leur aïeul maternel s'était distingué aux concours triennaux que Kim et Thanh-Van Tran-Nhut ont imaginé le personnage du mandarin Tân, fils de paysan qui rejoint les meilleurs lettrés pour servir l'Empire. A partir d'une trame élaborée en commun, Thanh-Van écrit ici la troisième enquête du jeune mandarin qui a déjà démontré sa sagacité dans les affaires du Temple de la Grue Ecarlate et de L'Ombre du prince.

"Quand nous nous retrouvâmes autour des restes de Man Ninotte - ses deux filles, trois garçons - et qu'il nous fallut confronter l'immobilité plénière, l'impassibilité absente et minérale, le silence sans commencement ni fin, comme lors de cette même ronde autour du cercueil que l'on devait sceller, nousdûmes être persuadés qu'une bonne partie du monde s'était comme amoindri, que les horizons s'étaient soudain déformés, laissant des irruptions de vides et des dévastations de nature invisible. Une bonne part de nous avait basculé hors de l'espace et hors du temps."

A partir de la mort de sa mère, l'écrivain visite l'histoire encore méconnue des Antilles, leurs genèses, leurs rituels, leurs modes de vie, remontant aux origines de l'humanité, retraçant l'étonnante créativité d'un peuple qui a inauguré ses mythes et ses combats dans le ventre du bateau négrier. Dialoguant avec sa sœur, dite "la Baronne", il évoque, avec tendresse, humour et profondeur, la poétique de tout un monde qui dépasse le cercle familial et qui nous initie à un bel art de vivre.

Patrick Chamoiseau est né le 3 décembre 1953 à Fort-de-France en Martinique. Prix Goncourt pour Texaco [en 1992], il est l'auteur de récits intimes [Une enfance créole, en trois volumes], de romans [Chronique des sept misères, Solibo Magnifique, Biblique des derniers gestes], d'essais [Éloge de la créolité, Lettres créoles, Écrire en pays dominé], de pièces de théâtre, de poèmes et de scénarios. Il vit au Lamentin.

" Ce qui rend grande l'histoire de Rome, ce n'est pas qu'elle soit faite par des hommes différents de nous, mais qu'elle soit faite par des hommes comme nous. Ces hommes n'avaient rien de surnaturel.
J'ai suivi la trace des mémorialistes romains. Et ce fut comme si la pierre s'animait. Du coup, ces personnages de premier plan, que nos professeurs nous avaient présentés modifiés, perdirent leur immobilité minérale, s'animèrent, se colorèrent de sang, de vins, de faiblesses, de tics, de petites ou grandes manies. En somme, ils devinrent vivants et vrais. "

La pierre. La nuit. Le jour. Le froid. L'immensitÉ;. L'animal. Tout dans le pôle Nord de Michel Onfray porte à la spiritualitÉ;. Son É;criture a le lyrisme d'un poète amoureux : pas toujours facile à suivre mais tellement passionnÉ;, absolu, vivant et pur, comme la nature de cette Terre de Baffin. Entre ethnologie, philosophie, spiritualitÉ; et poÉ;sie, le voyage qu'il nous propose, illustrÉ; par les magnifiques photos d'Alain Szczuczynski, va au-delà des cartes postales de banquise et d'ours blanc, quand le corps devient glace, quand le rapport à la souffrance se dÉ;marque de tous les standards occidentaux... Voici une ode à la nature ("Sous l'apparente indolence minÉ;rale se dissimule l'histoire de l'humanitÉ;") et au peuple Inuit "pur É;picurien" qui boit, mange et dort quand le besoin s'en fait sentir. Peuple ancestral à la tradition orale et qui se heurte au modernisme forcenÉ; de l'Occident où les nouveaux repères s'appellent tÉ;lÉ;phone portable et antenne parabolique. Peuple "mangeur de viande crue" qui fait la fine bouche devant le foie gras landais et dÉ;guste le phoque cru devant des Occidentaux curieux mais hÉ;sitants. Cet ouvrage est la preuve que le choc des cultures, dans le respect de chacun, ne peut apporter que le meilleur pour l'être humain : un supplÉ;ment d'âme. Comme la magie de cette rencontre entre Pauloosie, le chaman de 74 ans et Gaston, le père de Michel Onfray, l'ancien ouvrier agricole, avec qui se dÉ;veloppe, au-delà des mots et de l'origine de chacun, une communication qui dÉ;passe le palpable. Une autre conscience vient alors se mettre en place dans notre rapport au monde souvent tronquÉ; par des rêves en carton-pâte. Michel Onfray en profite pour rÉ;veiller nos mÉ;moires d'Occidentaux habituÉ;s aux voyages aveuglÉ;ment organisÉ;s et tire une sonnette d'alarme. Oui, ces terres vont mal : les abus que subit la nature (comme l'explosion d'un bombardier amÉ;ricain qui s'É;crasa près de la base nuclÉ;aire de de ThulÉ et qui la transforment en dÉ;potoir gÉ;ant jonchÉ; de dÉ;chets mortifères. Oui, le peuple inuit est menacÉ; par la sÉ;dentaritÉ; obligatoire, l'alcool, la surconsommation forcenÉ;e du "non naturel, non nÉ;cessaire". Tout du modèle amÉ;ricain et rien du modèle tribal. En fin de voyage, on retrouve certaines pages de l'ouvrage de Michel Onfray Le DÉ;sir d'être un volcan. Ces lignes É;taient consacrÉ;es à son enfance en Normandie et surtout à son père, pudique à l'extrême, qui frôla la mort et qui rêvait d'aller au Pôle Nord. "Aujourd'hui, il a la soliditÉ; d'un beau vieil homme à qui je ne sais toujours pas comment il faut dire mon amour". Cette EsthÉ;tique du Pôle Nord est une très belle dÉ;claration d'amour. D'un fils envers son père. D'un homme envers les siens.

La nuit du 31 décembre, Gary et les autres membres de l'atelier de recherche mécanique de Mondial Laser, une entreprise de pointe vendue à l'Inde par un fonds spéculatif américain, prennent possession d'un navire de luxe, le Nausicaa. A bord, les actionnaires du fonds et leurs invités célèbrent au champagne une année de bénéfices records. Tandis que la fête bat son plein - bal masqué, orchestre, caviar - le Nausicaa est détourné. Il met cap au nord, vers la mer de Norvège, le Spitzberg, à la quête des grandes tempêtes d'hiver. Gary, Suz, Dargone, Doc, Amos, Maximilienne dite Maxi, Kiki, Isabelle, Jacqueline, Moïra... et cent autres de Mondial Laser veulent contraindre ceux pour qui ils n'étaient que des chiffres à connaître eux aussi le froid, les vagues en furie, la solitude, l'abandon... Dès lors, tout s'inverse. Ceux qui étaient condamnés à l'incertitude, à la précarité, à l'angoisse du lendemain, deviennent seuls maîtres à bord. La peur change de côté...

Extrait :

"Il neige sur le port du Havre. De la neige sur la mer un 31 décembre...
Ciel de larmes blanches, brûlantes, serties de brumes froides. Bouffées de vent méchant, dernier souffle d'un guerrier blessé qui expire avec l'an nouveau mais ne renonce pas au combat. Et, dominant cette nuit de promesses mortes sitôt prononcées, d'élans mystiques, de sacrifices païens, la masse minérale du Nausicaa, pan de montagne noire amarré au quai Pierre-Callet, face au large.
Un géant illuminé au pied duquel s'agitent les ombres laborieuses du lamanage..."

Les idées, les arts, les sociétés. La pensée sauvage et non la pensée des sauvages. Car ce livre s'écarte de l'ethnologie traditionnelle en prenant pour thème un attribut universel de l'esprit humain : la pensée de l'état sauvage qui est présente dans tout homme � contemporain ou ancien, proche ou lointain � tant qu'elle n'a pas été cultivée et domestiquée à des fins de rendement.

Lévi-Strauss aborde donc les mythes, les rites, les croyances et les autres faits de culture comme autant d'êtres "sauvages" comparables à tous ceux que la nature engendre sous d'innombrables formes, animales, végétales ou minérales.Publiée au milieu des années cinquante, La pensée sauvage est aujourd'hui considérée comme l'un des classiques de l'ethnologie contemporaine dont l'influence fut décisive sur l'ensemble des disciplines qui forment le domaine des sciences sociales.

Fariboles Sidérales



Fariboles Sidérales
French | CBR | 68 pages | 40.9 MB