Telecharger Yannis Tsirbas Gratuit

Deux inconnus, mais tous les deux grecs, se rencontrent dans un train. Le premier est silencieux et attentif, le second bavard et par moment belliqueux. La conversation, quasi à sens unique s'engage, et le second lance le premier sur « Victoria » ce quartier dont l'évocation le rend tout à la fois nostalgique et en colère. Nostalgique de ce que Victoria a pu être pendant sa jeunesse, mais agacé et énervé quand il constate ce qu'il est devenu, ce que les étrangers qui se sont implantés ont pu faire de son cher Victoria. Mais son histoire n'offre pas que le constat d'un échec programmé de Victoria, le second passager a également une solution quant au problème des immigrés qui détruisent Victoria. Son histoire, son quasi monologue est entrecoupé par d'autre monologues, des histoires, d'autres personnes vivant là-bas ou aillant vécu là-bas.

Victoria n'existe pas est un texte court, dense, fort en symbolique et aux propos beaucoup plus percutants qu'une simple histoire. Ce texte, est une formidable source de réflexion quant au devenir d'un peuple et surtout au devenir de la population grecque. Malgré l'apparente légèreté du dialogue, les monologues qui entrecoupent ce dernier ainsi que certains propos d'un des deux personnages sont des plus percutants et renvoient indéniablement à une actualité contemporaine de ces derniers mois.

Deux inconnus, mais tous les deux grecs, se rencontrent dans un train. Le premier est silencieux et attentif, le second bavard et par moment belliqueux. La conversation, quasi à sens unique s'engage, et le second lance le premier sur « Victoria » ce quartier dont l'évocation le rend tout à la fois nostalgique et en colère. Nostalgique de ce que Victoria a pu être pendant sa jeunesse, mais agacé et énervé quand il constate ce qu'il est devenu, ce que les étrangers qui se sont implantés ont pu faire de son cher Victoria. Mais son histoire n'offre pas que le constat d'un échec programmé de Victoria, le second passager a également une solution quant au problème des immigrés qui détruisent Victoria. Son histoire, son quasi monologue est entrecoupé par d'autre monologues, des histoires, d'autres personnes vivant là-bas ou aillant vécu là-bas.

Victoria n'existe pas est un texte court, dense, fort en symbolique et aux propos beaucoup plus percutants qu'une simple histoire. Ce texte, est une formidable source de réflexion quant au devenir d'un peuple et surtout au devenir de la population grecque. Malgré l'apparente légèreté du dialogue, les monologues qui entrecoupent ce dernier ainsi que certains propos d'un des deux personnages sont des plus percutants et renvoient indéniablement à une actualité contemporaine de ces derniers mois.

À Kalamaki, île grecque dévastée par la crise, trois personnages vivent l'un près de l'autre, chacun perdu au fond de sa solitude. Le petit Yannis, muré dans son silence, mesure mille choses, compare les chiffres à ceux de la veille et calcule l'ordre du monde. Maraki, sa mère, se lève aux aurores et gagne sa vie en pêchant à la palangre. Eliot, architecte retraité qui a perdu sa fille, poursuit l'étude qu'elle avait entreprise, parcourt la Grèce à la recherche du Nombre d'Or, raconte à Yannis les grands mythes de l'Antiquité, la vie des dieux, leurs passions et leurs forfaits... Un projet d'hôtel va mettre la population en émoi. Ne vaudrait-il pas mieux construire une école, sorte de phalanstère qui réunirait de brillants sujets et les préparerait à diriger le monde ?

Lequel des deux projets l'emportera ? Alors que l'île s'interroge sur le choix à faire, d'autres rapports se dessinent entre ces trois personnages, grâce à l'amitié bouleversante qui s'installe entre l'enfant autiste et l'homme vieillissant.

Marc Crépon et collectif, "Nietzsche"
Publisher: L'Herne | 2006 | ISBN: 2851971506 | French | True PDF | 494 pages

Comme Nietzsche le dit à plusieurs reprises : la lecture de son œuvre n'est pas de celles dont on sort sans que rien n'ait changé. Et ceci est d'autant plus vrai que rien de ce qu'elle prophétise ou annonce ne s'est définitivement accompli. Nous ne sommes pas sortis de ce qu'elle décrit, que ce soit l'épuisement de la démocratie, les différentes formes de réactions au nihilisme qui ne font que le perpétuer (comme tous les extrémismes), la résistance, plus ou moins déguisée, des valeurs imposées par le christianisme. Nous n'échappons pas davantage à ce qu'elle prescrit : notre rapport au savoir (et notamment à la science) est loin d'être clarifié. Le signe le plus probant de cette actualité des questions nietzschéennes est que, pas plus que cette œuvre n'appartient aux nietzschéens, elle ne laisse aucun courant philosophique, aucune école indifférente.

Mais s'il reste ce « philosophe d'avenir » qu'il voulait être, c'est aussi que son œuvre interroge, dans ses différentes articulations, la coexistence, au sein de la même pensée, des trois types de régime entre lesquels se partage le discours philosophique : descriptif, prescriptif et programmatique ou prophétique. Lisant Nietzsche, nous n'héritons pas seulement de ce qu'il décrit, et de ce que cette description prescrit. Nous prenons aussi la mesure de ce qu'il annonce. Sans doute, par sa critique radicale de toute téléologie, il porte un coup décisif à tout ce que la philosophie a pu promettre : le salut, la révolution. Mais pour autant, il ne renonce pas à toute prophétie d'une nouvelle époque ouverte par sa pensée. Ce qu'il décrit et prescrit trouve son sens ultime dans un temps à venir, qui advient une fois que son œuvre a coupé en deux l'histoire de l'humanité.

Ce Cahier analyse sa pensée à partir de ses rapports avec la langue, les Grecs et la musique, pour se pencher sur sa critique de la métaphysique et l'histoire, critique de la civilisation et de la morale, la conversion des valeurs.

Textes de : Marc Crépon, Marc de Launay, Max Marcuzzi, Mario Ruggenini, Jacques le Rider, Denis Thouard, Michèle Cohen-Halimi, Michel Haar, Yannis Constantinidès, Arnaud Villani, Mazzino Montinari, Eric Dufour, Joseph Simon, David Ballison, Jocelyn Benoist, Fabio Merlini, Paolo d'Ioro, Françoise Dastur, Pavel Kouba, François Chenet, Sylvie Courtine-Denamy.