Telecharger Dans la main droite de Dieu Psychanalyse du fanatisme G Haddad Gratuit

Comment comprendre que des individus se précipitent en masse pour en massacrer d'autres ?

Du fanatisme, cette maladie de l'esprit qui traverse le temps, nous n'avons jusqu'à présent triomphé que par la violence, par la chirurgie, comme on extirpe une tumeur.

Gérard Haddad propose au contraire d'analyser les multiples facteurs qui, aujourd'hui comme hier, encouragent le fanatisme. Il nous invite ainsi à une troublante plongée dans les arcanes psychiques de ceux qui s'y abîment : Comment devient-on fanatique ? À quelles sources psychologiques s'abreuve la jouissance de celui qui croit détenir, seul, la Vérité ? Que signifie le fantasme d'un retour aux origines, l'obsession du complot, la certitude, chevillée au corps, que l'instant décisif qui révélera le monde à lui-même est sur le point d'arriver ?

Psychanalyste et fin connaisseur des trois grandes religions du Livre, Gérard Haddad propose une lecture intime, à la fois anthropologique et psychologique, d'une folie collective. Car c'est en connaissant mieux notre ennemi que nous pourrons lutter, pied à pied, contre lui.

Christ ou démon ? Saint ou bandit ? Un homme. Un homme seul contre tous, l'opposant par excellence, le rebelle absolu. De l'ère fasciste au temps des Brigades Rouges, c'est l'Italie contemporaine qui sert de cadre, de ferment, de nourriture à ce roman d'une vie. Il fallait ce pays traversé par la dictature, la guerre, la résistance, puis les luttes partisanes, les scandales sans nombre, la violence du terrorisme, pour que prenne forme l'itinéraire de Pier Paolo, éternel marginal en dépit de sa célébrité, héros double comme son prénom qui évoque à la fois un fondateur d'Eglise et un aventurier de l'esprit. D'une enfance idyllique auprès de cette mère chérie qui ne le quittera jamais, jusqu'à l'assassinat mystérieux sur une plage près de Rome, on le suivra dans chacune des étapes que l'ange du destin lui a fixées. Après les douceurs de l'adolescence et la simplicité païenne des premières passions, les procès, la haine, le mépris qui feront de lui un paria. Malgré la force et le succès des oeuvres, malgré l'argent et la gloire rapportés par les livres et les films, une soif d'amour inapaisée, jointe à un sentiment profond de culpabilité qui provoquera la tragédie. Si la plupart des événements, des lieux, des dates correspondent à la réalité, si parmi les personnages qui traversent ce récit plusieurs nous sont familiers, qu'ils s'appellent Toscanini, Moravia, Fellini ou Maria Callas, il ne faut pas chercher ici une biographie du légendaire P.P.P. toujours muet sur lui-même dans ses écrits, à jamais silencieux sur ses secrets. Il s'agit plutôt de la possession d'un créateur par un autre, tel que l'imaginaire seul peut le permettre. Comme dans Porporino, Dominique Fernandez se glisse à l'intérieur d'un être authentique, et recrée à travers lui toute la vérité d'un homme et d'une époque. Ce qui n'empêche pas ce portrait d'être en même temps une manière de confidence romanesque. Chateaubriand l'a dit avant nous : " On ne peint bien que son propre coeur, en l'attribuant à un autre. "

Dominique Fernandez - Dans la main de l'ange



Christ ou démon ? Saint ou bandit ? Un homme. Un homme seul contre tous, l'opposant par excellence, le rebelle absolu. De l'ère fasciste au temps des Brigades Rouges, c'est l'Italie contemporaine qui sert de cadre, de ferment, de nourriture à ce roman d'une vie. Il fallait ce pays traversé par la dictature, la guerre, la résistance, puis les luttes partisanes, les scandales sans nombre, la violence du terrorisme, pour que prenne forme l'itinéraire de Pier Paolo, éternel marginal en dépit de sa célébrité, héros double comme son prénom qui évoque à la fois un fondateur d'Eglise et un aventurier de l'esprit. D'une enfance idyllique auprès de cette mère chérie qui ne le quittera jamais, jusqu'à l'assassinat mystérieux sur une plage près de Rome, on le suivra dans chacune des étapes que l'ange du destin lui a fixées. Après les douceurs de l'adolescence et la simplicité païenne des premières passions, les procès, la haine, le mépris qui feront de lui un paria. Malgré la force et le succès des oeuvres, malgré l'argent et la gloire rapportés par les livres et les films, une soif d'amour inapaisée, jointe à un sentiment profond de culpabilité qui provoquera la tragédie. Si la plupart des événements, des lieux, des dates correspondent à la réalité, si parmi les personnages qui traversent ce récit plusieurs nous sont familiers, qu'ils s'appellent Toscanini, Moravia, Fellini ou Maria Callas, il ne faut pas chercher ici une biographie du légendaire P.P.P. toujours muet sur lui-même dans ses écrits, à jamais silencieux sur ses secrets. Il s'agit plutôt de la possession d'un créateur par un autre, tel que l'imaginaire seul peut le permettre. Comme dans Porporino, Dominique Fernandez se glisse à l'intérieur d'un être authentique, et recrée à travers lui toute la vérité d'un homme et d'une époque. Ce qui n'empêche pas ce portrait d'être en même temps une manière de confidence romanesque. Chateaubriand l'a dit avant nous : " On ne peint bien que son propre coeur, en l'attribuant à un autre. "

Cinéma dans la tête : L'esthétique du film à la lumière des neurosciences - Peter Lang



L'approche cognitiviste proposée dans cette étude vise à inscrire l'expérience que nous avons du film dans le prolongement créatif et ludique de notre activité générale de compréhension du monde et de l'esprit. De ce point de vue, l'image filmique n'est ni un objet de signification langagière, ni une cause de marginalité mentale, mais un vaste champ expérimental où s'élaborent et se révèlent la complexité et la finesse de la mentalisation humaine. Par la variété de ses formes, ses particularités techniques et scéniques ainsi que sa nature mouvante, le film est une subversion de la nature. En lui imposant ses prérogatives, le film permet au cerveau humain d'exploiter sa propre créativité, au-delà de ses propres lois et sans lequel l'expérience esthétique n'aurait jamais pu exister. En associant à la réflexion esthétique les apports explicatifs des neurosciences cognitives, l'analyse de l'expérience du film en général et du cinéma en particulier participe à un tournant dans la réflexion philosophique sur l'esprit.


Contenu: Esthétique et psychologie naturalisée - Imagination et cognition - Naturalisme et perception visuelle d'image - L'expérience du film est-elle une illusion ? - Cinéma et fiction - Imagination symbolique et conventions - Qu'est-ce qu'un film qui ment ?

L'approche cognitiviste proposée dans cette étude vise à inscrire l'expérience que nous avons du film dans le prolongement créatif et ludique de notre activité générale de compréhension du monde et de l'esprit. De ce point de vue, l'image filmique n'est ni un objet de signification langagière, ni une cause de marginalité mentale, mais un vaste champ expérimental où s'élaborent et se révèlent la complexité et la finesse de la mentalisation humaine. Par la variété de ses formes, ses particularités techniques et scéniques ainsi que sa nature mouvante, le film est une subversion de la nature. En lui imposant ses prérogatives, le film permet au cerveau humain d'exploiter sa propre créativité, au-delà de ses propres lois et sans lequel l'expérience esthétique n'aurait jamais pu exister. En associant à la réflexion esthétique les apports explicatifs des neurosciences cognitives, l'analyse de l'expérience du film en général et du cinéma en particulier participe à un tournant dans la réflexion philosophique sur l'esprit.

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Depuis ses cinq ans, Emma a peur de tout. Des chiens, des éclairs, de grimper aux arbres, du noir, des clowns? et des mains poilues. Pourquoi ? Elle a juré de ne rien dire.

Un soir d'orage, paralysée, elle se fait une promesse : vaincre ce qui l'effraie. Briser son grand secret. Une nuit, elle ira dormir seule dans la forêt, au c?ur de tous les dangers. Et si elle survit, si un loup ne l'attaque pas, si un ours ne la scalpe pas, elle en reviendra victorieuse. Pour une fois.

Avec la sensibilité et le style qu'on lui connaît, Pascale Wilhelmy nous transporte dans l'univers d'Emma et de cette expédition qui la mènera à l'origine de ses peurs. Et surtout droit devant, vers un avenir plus léger, plein de promesses. Une histoire d'émancipation, de libération.

Gilles Vigneault, "Histoires a Conter dans la Main"
Publisher: Audivis | 1993 | ISBN: 8493100293 | French | MP3 128 Kbps | Lenght: 00:54:50 | 49.95 Mb

Présentation des 2 contes .

Léo et les presqu'îles.
Il était une fois, un petit garçon qui s'appelait Léo et qui vivait dans une vieille maison située derrière deux petites collines entre lesquelles un chemin menait vers la mer. Sa maison était ici et avait nom «Le Quai-qui-part». Léo vivait seul avec sa mère parce que son père qui avait toujours été pêcheur, s'était perdu en mer alors que le petit garçon avait trois ans. Il y avait de cela plusieurs années et Léo devenait doucement un petit homme aussi vaiilant que débrouillard. Un jour de printemps, il demanda à sa maman :
- «La mer, est-ce que c'est loin d'ici ?.

Gaya et le petit désert.
Une fois c'était une petite fille de ton âge qui restait toute seule avec son grand-père sur une petite montagne comme çà.ici, dans une maison qu'ils appelaient «l'Orée». La petite fille s'appelait Gaya et son grand-père Androu. Un matin d'automne, Gaya descendit la colline qui menait au Petit Désert, c'était comme.ici. Ils appelaient çà le Petit Désert parce que le grand-père, le bonhomme Androu avait tout coupé ce qui restait d'arbres ou d'arbustes par là, d' abord pour chauffer son poêle en hiver, puis pour avoir une vue plus étendue sur l'ensemble de la clairière. Au milieu du Petit Désert il y avait un puits où depuis qu'elle était toute petite son grand-père l'envoyait chercher de l'eau. Ce matin d'automne donc Gaya allait au puits avec son seau. mais d'en revint sans eau.
- «Grand-père, le puits n'a plus d'eau.» .

Sébastien Gnecchi, François Moutet - Escalade: Pathologies de la main et des doigts
Published: 2010-11-22 | ISBN: 2817800060 | PDF | 199 pages | 101 MB


Malgré leur petite taille et leur fragilité, les doigts sont les outils essentiels à la progression du grimpeur. La multiplicité des lésions possibles et leur « réparation » nous ont amenés à réaliser cet ouvrage. Réaliser le lien médecine - terrain est notre objectif. La recherche scientifique et médicale peut apporter un regard différent sur la pratique et sur l'entraînement. La collaboration médecin spécialiste - entraîneur, toute au bénéfice des sportifs, permet de limiter les risques de lésion et d'avancer dans le domaine de l'entraînement. Notre ouvrage doit permettre au sportif, à l'entraîneur, de comprendre la consultation médicale ; nous voulons également apporter une réflexion sur le déroulement de la pratique.
Dans le domaine médical, l'explication des forces exercées sur les doigts et les mouvements doit permettre une meilleure compréhension des circonstances de la lésion et donner au grimpeur des indications sur la reprise de l'entraînement.

Éditeur(s) : Futuropolis
Auteurs : Hugues Micol
Date : 2011

Maraki Zatu est une gamine, une gosse de riche, qui vient de perdre son père adoré. Elle devient l’héritière du clan. Au cours d’une chasse organisée par ses trois voisins, des êtres peureux, lâches et vils, vassaux de son défunt père, son destin bascule définitivement. Ishi, Ni, San tuent un molosse qu’ils croient errant. Son aristocrate de maître les provoque en duel pour réparer leur acte. Bien incapables d’un tel acte de bravoure, ils préfèrent le fusiller. Témoin de la scène, Maraki s’enfuit à cheval, coupant court par le lac gelé, mais les glaces cèdent. Toujours aussi courageux, et chacun entrevoyant un intérêt personnel à ce dramatique accident, les trois amis décident de laisser Maraki se noyer. Sa fille disparue, Kajin, la mère n’ayant plus de protecteur est obligée de céder à ses injonctions pressantes et de se remarier avec Ishi. En ami (loyal pour une fois), celui-ci donne la fortune du défunt mari de Kajin à Ni, qui a le don des affaires pour la faire fructifier ; et à San, son statut de général, qui fera de lui le plus valeureux guerrier du pays. Tout va bien donc.
Mais voilà, Maraki n’est pas morte !
Elle a été sauvée et recueillie par un vieillard ivrogne et détestable. Ancien Shinobi, il lui enseignera l’art de la guerre, en échange de quoi elle le servira en tout, jusqu’au jour « où décrépit, impotent, douloureux, pourri, puant, il lui donnera l’ordre de le tuer ». Et alors, pour la pauvre Maraki qui accepte cette offre qui lui permettra d’assouvir sa soif de vengeance, « aux jours sombres, succèdent les nuits d’enfer : plus vite ! Plus fin ! Plus fort ! Plus haut !... » Des années plus tard, devenue ninja, elle retourne en ville… Pourtant, grâce à l’enseignement du vieux Ukifune, elle est maintenant « à même d’oublier sa haine, sa soif de justice, l’amour de sa mère et toutes les ombres du passé », mais pas cette promesse faite là-bas, au lac de Chambara, à un molosse surgi de nulle part…

Ursula Le Guin - La main gauche de la nuit



Sur Gethen, la planète glacée que les premiers hommes ont baptisée Hiver, il n'y a ni hommes ni femmes, seulement des êtres humains. Des androgynes qui, dans certaines circonstances,adoptent les caractères de l'un ou l'autre sexe.
Les sociétés nombreuses qui se partagent Gethen portent toutes la marque de cette indifférenciation sexuelle. L'Envoyé venu de la Terre, qui passe pour un monstre aux yeux des Géthéniens, parviendra-t-il à leur faire entendre le message de l'Ekumen ? Ce splendide roman a obtenu le prix Hugo et a consacré Ursula Le Guin comme un des plus grands talents de la science-fiction.