Telecharger La conscience a t elle une origine Gratuit

Ce livre renouvelle le débat séculaire sur la possibilité de réduire la conscience à un processus neuronal. Il fait du lecteur l'arbitre de l'enquête, non seulement en tant que spectateur rationnel, mais aussi en tant qu'acteur apte à se reconnaître conscient aux moments décisifs de l'argumentation. Le fin mot de l'énigme ne se dissimulerait-il pas dans l'évidence que la question sur l'origine de la conscience a une conscience pour origine ? Au cours de cette investigation qui mobilise la phénoménologie, la métaphysique, les pratiques contemplatives, les neurosciences et la théorie de l'évolution, chaque thèse sur la conscience est alors mise à l'épreuve d'un questionnement lancinant : pour qui vaut-elle et dans quel état de conscience doit-on être pour la soutenir ? L'objectif n'est pas d'opposer entre elles les doctrines (physicaliste ou dualiste), les stratégies de recherche (objective ou réflexive) et les directions d'étude (physiologique ou introspective), mais de les rapporter aux postures existentielles divergentes d'où elles tirent leur pouvoir de persuasion. Une réflexion singulière sur et au coeur de la conscience.

La conscience est un champ de bataille où s'affrontent les idées, en un tumulte sur lequel continuent de planer les ombres du Théâtre Cartésien. Les certitudes en apparence les plus fortes, ancrées dans des notions qui tendent à préserver l'esprit de tout modèle qui nous en délivrerait, continuent de dispenser un brouillard que Daniel Dennett s'efforce allègrement de dissiper en s'attaquant aux contresens ou aux pseudo-évidences dont la plupart des débats sont inutilement encombrés. Abandonnant le rêveur à ses rêves et le magicien à sa magie, Daniel Dennett poursuit ici, avec brio, une entreprise de clarification qui tourne le dos aux convictions les plus tenaces, en faisant appel à un modèle qui ne s'en laisse pas conter, celui de la «célébrité cérébrale» : «Dans le cerveau, pas de Roi, pas de Contrôleur Officiel des programmes de la Télévision d'État», écrit-il. La démocratie, l'anarchie y sont autrement plus actives et efficaces. La conscience n'est pas un «médium de représentation» : «Elle a bien plus d'affinités avec la notoriété qu'avec la télévision.»

Quand, en 1923, sort, dans l'indifférence générale, la Conscience de Zeno, les thèmes que le premier Svevo avait annoncés étaient apparus en même temps chez des auteurs étrangers, un art en émanait, désireux de totalité et d'extrêmes difficultés psychologiques, un sondage infatigable dans les régions les plus obscures de la conscience. Le temps tend désormais à renouer avec le poème grâce à la vieille recette de « la tranche de vie » (*), et on y célèbre de-ci de-là l'Ulysse moderne et son désespoir à peine masqué par un sourire. Tendances sans doute plus confuses et velléitaires qui, fixées dans de claires réalisations artistiques et en phase avec la littérature étrangère plus qu'avec la nôtre, condamnée à peu de sujets et à peu de certitudes, mais des tendances, en tout cas, réelles, qui ne pourraient être niées sans une distorsion évidente de la vérité. On pense au binôme Freud-Joyce. Et il ne faut pas oublier les relations personnelles qui unirent Svevo et Joyce. On dirait que, ayant pris conscience des courants littéraires rappelés plus haut et de combien ces tendances avaient anticipé ses propres livres, Svevo avait tenté de tirer les conséquences majeures des tentatives de jeunesse et de nous donner le poème de notre complexe folie contemporaine. Ayant rompu les digues du roman « vieux style » (*), qui avait pourtant favorisé son inspiration, Svevo fait entrer dans son monde le courant ambigu et souterrain de la psychanalyse. L'écrivain, qui avait opté pour le choix de la rigueur, enregistre, annote et ne refuse désormais aucune aventure. Le livre doit émerger de l'inconscient, se former, se définir de soi-même. L'art donc comme témoignage et dehors. Il existe une masse sentimentale, un centre concret, mais il est projeté dehors, vers l'extérieur, on dirait parfois qu'il est illusoire et gratuit. Comment résumer la Conscience de Zeno ? C'est une entreprise désespérée et, d'autre part, le livre est facile à circonscrire, bien qu'il puisse être dangereux de commencer la propre connaissance de Zeno. Zeno Cosini, riche, aboulique autant que névrotique et malade imaginaire aux innombrables maux, devenu vieux, écrit son autobiographie pour satisfaire les désirs d'un docteur qui le soigne avec la méthode psychanalytique. Remontons, nous aussi, le cours de sa vie, entrons chez lui dans la villa Mafenti, où se trouvent trois jeunes filles à marier, deux d'entre elles refusant en une demi-heure la main de Zeno, auquel il ne reste plus qu'à se fiancer, peu après, avec la troisième soeur, Augusta, de peur que les refus précédents lui procurent une nuit d'insomnie.

D'où viennent nos perceptions, nos sentiments, nos illusions et nos rêves ? Où s'arrête le traitement mécanique de l'information et où commence la prise de conscience ? L'esprit humain est-il suffisamment ingénieux pour comprendre sa propre existence ? La prochaine étape sera-t-elle une machine consciente de ses propres limites ? Depuis plus de vingt ans, Stanislas Dehaene analyse les mécanismes de la pensée humaine.
Dans ce livre, il invite le lecteur dans son laboratoire où d'ingénieuses expériences visualisent l'inconscient et démontent les bases biologiques de la conscience. Grâce à l'imagerie cérébrale et même à des électrodes intro- duites dans la profondeur du cortex, nous commençons enfin à comprendre les algorithmes qui nous font penser. Détecter la présence de la conscience, décoder à quoi pense un individu, un bébé ou même un animal, sortir les patients du coma, doter les machines d'un début de conscience...
Le Code de la conscience ouvre d'extraordinaires perspectives pratiques et intellectuelles, en accordant une importance égale aux implications technologiques, philosophiques, personnelles et éthiques de la résolution du dernier des mystères.

Pascal Dessaint - La vie n'est pas une punition



Camille vient de quitter Émile. Pour avoir bonne conscience, elle lui laisse la jouissance de son appartement. Émile est déprimé, il est au chômage et essuie les échecs les uns après les autres. Sa seule joie semble être Alex, son ami hypocondriaque, aussi paumé que lui. Prétextant une fête pour revendre les meubles de Camille, Émile demande à Alex de ramener des convives... potentiellement acheteurs. La soirée est une réussite à tous points de vue : Alex rencontre Annabelle, et Émile, Lyse. Une semaine plus tard, Alex apprend à Émile qu'il est cette fois réellement malade : Annabelle, séropositive, l'a contaminé et demeure depuis introuvable.

D'où viennent nos perceptions, nos sentiments, nos illusions et nos rêves ? Où s'arrête le traitement mécanique de l'information et où commence la prise de conscience ? L'esprit humain est-il suffisamment ingénieux pour comprendre sa propre existence ? La prochaine étape sera-t-elle une machine consciente de ses propres limites ? Depuis plus de vingt ans, Stanislas Dehaene analyse les méca- nismes de la pensée humaine. Dans ce livre, il invite le lecteur dans son laboratoire où d'ingénieuses expériences visualisent l'inconscient et démontent les bases biologiques de la conscience. Grâce à l'imagerie cérébrale et même à des électrodes introduites dans la profondeur du cortex, nous commençons enfin à comprendre les algorithmes qui nous font penser. Détecter la présence de la conscience, décoder à quoi pense un individu, un bébé ou même un animal, sortir les patients du coma, doter les machines d'un début de conscience... Le Code de la conscience ouvre d'extraordinaires perspectives pratiques et intellectuelles, en accordant une importance égale aux implications technologiques, philosophiques, personnelles et éthiques de la résolution du dernier des mystères.

Camille vient de quitter Émile. Pour avoir bonne conscience, elle lui laisse la jouissance de son appartement. Émile est déprimé, il est au chômage et essuie les échecs les uns après les autres. Sa seule joie semble être Alex, son ami hypocondriaque, aussi paumé que lui. Prétextant une fête pour revendre les meubles de Camille, Émile demande à Alex de ramener des convives... potentiellement acheteurs. La soirée est une réussite à tous points de vue : Alex rencontre Annabelle, et Émile, Lyse. Une semaine plus tard, Alex apprend à Émile qu'il est cette fois réellement malade : Annabelle, séropositive, l'a contaminé et demeure depuis introuvable.

D'où viennent nos perceptions, nos sentiments, nos illusions et nos rêves ? Où s'arrête le traitement mécanique de l'information et où commence la prise de conscience ? L'esprit humain est-il suffisamment ingénieux pour comprendre sa propre existence ? La prochaine étape sera-t-elle une machine consciente de ses propres limites ? Depuis plus de vingt ans, Stanislas Dehaene analyse les mécanismes de la pensée humaine.
Dans ce livre, il invite le lecteur dans son laboratoire où d'ingénieuses expériences visualisent l'inconscient et démontent les bases biologiques de la conscience. Grâce à l'imagerie cérébrale et même à des électrodes intro- duites dans la profondeur du cortex, nous commençons enfin à comprendre les algorithmes qui nous font penser. Détecter la présence de la conscience, décoder à quoi pense un individu, un bébé ou même un animal, sortir les patients du coma, doter les machines d'un début de conscience...
Le Code de la conscience ouvre d'extraordinaires perspectives pratiques et intellectuelles, en accordant une importance égale aux implications technologiques, philosophiques, personnelles et éthiques de la résolution du dernier des mystères.

La conscience quantique et l'au-delà
Editions Artémis (5 janvier 2006) | ISBN: 2813205532 | Français | PDF/EPUB/AZW3 | 256 pages | 103 MB

Qui sommes-nous, et que restera-t-il de nous après notre brève existence terrestre ? Où sont nos chers disparus, et pouvons-nous communiquer avec eux ? Y a-t-il un au-delà, et avons-nous une âme promise à la vie éternelle ?
De nombreuses réponses sont offertes à ces questions cruciales. Cependant, la plupart restent purement arbitraires et subjectives. L auteur tente d aller plus loin. Pour cela, il propose un éclairage inédit sur l au-delà et l immortalité. Son approche, originale et innovante, s appuie sur la science contemporaine.
Cet essai, clair et accessible à tous, nous invite à explorer les profondeurs du réel. Il pose que l invisible existe et qu'il se manifeste dans l atome et dans l électron. Cette hypothèse conduit à la notion d holomatière, qui est présentée.
L auteur montre alors que la conscience cérébrale s enracine dans la réalité quantique. Nous découvrirons que cette conscience quantique rend plausible l immortalité de l âme. Elle fait de nous des géants de l invisible aux pouvoirs insoupçonnés.
Ainsi la vie serait plus, beaucoup plus, qu un passage terrestre absurde et sans lendemain : tel est le réconfortant message qui émerge de cet ouvrage.

L'objectif central de La chimie de la conscience consiste à se concentrer globalement sur le rôle essentiel, et majoritairement occulté par la médecine et ses spécialités, de la glande pinéale, l'antenne principale de la conscience primordiale humaine.

Cet ouvrage dévoile à la fois les compréhensions actuelles ayant trait à cette glande, à ses mécanismes biochimiques complexes et aux divers dérivés synthétisés grâce à la molécule de la conscience, la sérotonine. Ainsi, contre toute attente, la glande pinéale représente littéralement une mini-usine à composés hautement psychoactifs dont la réactivation permet de tendre vers le seul éveil spirituel véritablement authentique : l'éveil paradoxal ou le quatrième état.

Cet état ne s'obtient d'ordinaire qu'à l'aide de pratiques ancestrales régulières, sérieuses, étalées à très long terme, dont la méditation bouddhiste tibétaine ou le yoga. Comprendre les fonctions de la glande pinéale et ses mécanismes de réactivation nous permet d'envisager une accélération dans la pratique de l'éveil spirituel. Celle-ci demeure essentielle. L'ignorant de l'intériorisation véritable et du fonctionnement du cerveau ne demeurera jamais que l'objet d'une réalité prohibitive et faussée, car linéaire et unidirectionnelle, dans un univers multidimensionnel, ambitionnant à présent de vivre l'intégration.

Cet ouvrage associe donc certaines données métaphysiques sur la conscience humaine à des recherches et interrogations d'ordre principalement scientifique relatives au cerveau, afin d'apporter un regard novateur sur ce que nous savons réellement de leur chimie.

Ka Ren explore depuis son adolescence la richesse des réalités multidimensionnelles, dans l'optique d'associer science et métaphysique. Après des études secondaires en sciences et en philosophie, elle obtient un BFA du Parsons School of Design de New York. Poursuivant une brillante carrière d'architecte d'intérieur, elle décide néanmoins de changer d'orientation et de se consacrer à la libération de la conscience et du coeur humains grâce à la psychothérapie. Ayant poursuivi sa démarche aux États-Unis et en Europe, sous la direction de nombreux enseignants spirituels et scientifiques tels que Jiddu Krishnamurti, Robert Monroe, Patricia Hayes, Patrick Drouot, Drunvalo Melchizédek, Dan Winter et Ananda Bossman, elle offre à son tour son expérience professionnelle et ses enseignements.