Telecharger La domination masculine Gratuit

La domination masculine est tellement ancrée dans nos inconscients que nous ne l'apercevons plus, tellement accordée à nos attentes que nous avons du mal à la remettre en question.La description ethnographique de la société kabyle, conservatoire de l'inconscient méditerranéen, fournit un instrument puissant pour dissoudre les évidences et explorer les structures symboliques de cet inconscient androcentrique qui survit chez les hommes et les femmes d'aujourd'hui. Mais la découverte des permanences oblige à renverser la manière habituelle de poser le problème : comment s'opère le travail historique de déshistorisation ? Quels sont les mécanismes et les institutions, Famille, Église, École, État, qui accomplissent le travail de reproduction ? Est-il possible de les neutraliser pour libérer les forces de changement qu'ils entravent ?

Dans un palace de Genève, la jeune Elsa travaille comme réceptionniste pour financer ses études. Adam Garamont, riche homme d'affaires zurichois, est l'un des fidèles clients de l'hôtel. Il est littéralement fasciné par la jeune femme, tellement différente de ses conquêtes habituelles. Elsa l'obsède au point qu'il lui fait une étrange proposition qu'elle ne peut pas refuser. Pour se libérer de son obsession pour la jeune femme, il l'engage pour cinq week-ends au cours desquels elle devra se soumettre à tous ses désirs. Sens après sens, Adam va tenter de se désintoxiquer de sa dépendance. Peu à peu, Elsa va se découvrir une attirance pour cet homme charismatique, si sûr de lui et séduisant. Un homme qui possède aussi sa part d'ombre et ses secrets.
En soumettant Elsa à ses désirs, Adam espère guérir son obsession. Peut-être...

La contraception masculine est une pratique très ancienne, même si sa médicalisation est plus récente. Les enquêtes montrent que si "une pilule pour homme" existait, elle serait accueillie positivement par la majorité des hommes et des femmes.
Cet ouvrage fait le point sur les différentes méthodes de contraception masculine. Il est constitué de textes rapportant les expériences françaises (hormonale, thermique) et la synthèse des expériences mondiales. Ces différentes méthodes font l'objet de débats, tant au plan médical (effets secondaires, efficacité que sociétal, auxquels ce livre veut contribuer.
Il apporte ainsi l'indispensable regard de psychologues et de sociologues à travers leurs enquêtes et leurs réflexions et montre que le choix contraceptif assumé par l'homme participe de la construction de l'identité masculine.

Filles et garçons. Femmes et hommes. Si la différence des corps est bien visible, aucune société n'a organisé le système des relations humaines de la même façon, à partir de cette différence. Mais il y a pourtant une sorte de constante puisque c'est presque toujours la domination masculine qui a été instituée. Pourquoi, comment? La différence des sexes explique-t-elle leur inégalité?

Voici une collection toute particulière en philosophie. La maison Bayard n'a plus rien à prouver. Avec un catalogue très riche en jeunesse, sciences humaines et religion, la maison a déjà su nous séduire et ne s'arrête pas en si bon chemin !
Ces conférences ont lieu chaque saisons et s'adressent aux enfants à partir de dix ans.
Et si les thèmes n'ont aucune limite, la règle de base est de ne pas oublier qu'on s'adresse à des enfants. Ils ne sont pas bêtes, ils comprennent, mais il faut créer une sympathie naturelle pour les séduire davantage.
Vous retrouverez à la fin de chaque ouvrage ce qu'on retrouve à la fin de chaque conférence, à savoir un temps de parole qu'on appelle communément « Questions/réponses » et qui permettent à l'orateur d'approfondir le sujet avec un public réceptif et des demandes toutes particulières.

L'œuvre de Pierre Bourdieu (1930-2002), qui fut professeur au Collège de France, constitue sans doute l'une des contributions les plus importantes au renouvellement de la sociologie critique. Des Héritiers à La distinction et, plus récemment, La domination masculine, son ambition est de mettre au jour les mécanismes de distribution et la reproduction du pouvoir, notamment culturel, au sein des sociétés contemporaines. Dans cet ouvrage clair et synthétique, Pierre Mounier présente les concepts fondateurs (champ, habitus, violence symbolique) et les grands axes de recherche de la sociologie de Pierre Bourdieu. Il introduit aussi aux critiques et débats suscités par cette œuvre riche et stimulante et s'efforce d'éclairer les prises de position politiques et intellectuelles d'un chercheur engagé.

Le XXe siècle fut pour les intellectuels celui des fascismes rouge et brun qui ont laissé peu de penseurs indemnes... Nombre de philosophes ont mis leur intelligence au service des deux barbaries. Toutefois, il y eut des consciences réfractaires à ce renoncement à la raison. Alors que le PCF souscrit au Pacte germano-soviétique (23 août 1939-22 juin 1941) et fait de la politique de collaboration avec l'occupant allemand une priorité décidée par Moscou, Georges Politzer, juif et communiste, inaugure la résistance intellectuelle dès 1939, puis la résistance en armes, avant de mourir en 1941 sous les balles d'un peloton d'exécution. Contre Bergson qu'il range du côté des bellicistes et de l'occupant, il célèbre un certain Descartes inaugurant la philosophie des lumières achevée par Marx et le marxisme. Nizan, lui aussi communiste, rechigne au pacte : il le comprend pour l'URSS qui défend sa survie, mais pas pour le PCF... Marxiste secrètement déçu par l'Union soviétique, Nizan demande à Épicure ce que Marx, le marxisme et la Russie bolchevique ne lui donnent pas : des raisons de vivre en sachant qu'il nous faudra mourir... Camus, pour sa part, fut communiste le temps que dura le combat du Parti pour la décolonisation; quand le PCF obéit à Moscou qui décrète nul et non avenu le combat pour la décolonisation afin de mettre en avant le combat antifasciste, en 1937, il quitte le Parti qu'il avait rejoint à l'été 1935. Il s'oppose aux totalitarismes brun et rouge au nom d'un socialisme libertaire étouffé et ridiculisé par la critique sartrienne qui ne connait du socialisme que sa version césarienne et barbelée. Simone de Beauvoir, et son compagnon Jean-Paul Sartre, ont construit une légende aux antipodes de leur vécu pendant la guerre : on ne trouve aucune trace de leur résistance partout proclamée, on dispose en revanche d'accablantes preuves du contraire... Beauvoir passe à côté de la Résistance - mais aussi du féminisme qu'elle critique dans le deuxième sexe. Finalement, le féminisme fera ce livre plus qu'il n'aura été fait par lui. Le PCF se déchaînera contre cet ouvrage qui, réfractaire en ce sens, déconstruit la domination masculine...

Samia Shariff, "Le voile de la peur"

Née en Algérie dans une riche famille musulmane pour qui la naissance d'une fille est une véritable malédiction, totalement dominée par son père, Samia se retrouve mariée de force à seize ans. Son époux la viole, la roue de coups, menace de la brûler vive. Elle mettra au monde six enfants dans cette atmosphère saturée de chantage et de peur. Afin de soustraire sa progéniture, surtout ses deux filles, à cette culture de soumission, Samia Shariff traversera frontière sur frontière, au gré des centres d'hébergement et de difficultés de toutes sortes, pour trouver enfin un havre de paix en France, puis au Canada. Le Voile de la peur : l'écho des souffrances de milliers de femmes dans le monde, qu'elles soient les otages de systèmes de pensée d'un autre âge ou simplement victimes de la violence masculine.

Samia Shariff naît à la fin des années 1950 en France. Elle est issue d'une famille d'origine algérienne dont le père était un homme d'affaires prospère et respecté. Elle vit aujourd'hui au Canada, son pays d'adoption, où elle coule des jours heureux dans la paix et le calme, entourée de sa nombreuse famille.

Le tome IV ne se limite pas à décrire les institutions et à analyser les innovations et les transformations induites par la domination politique et technique de la colonie européenne, il présente également les résistances; les adapations et les évolutions sociales et politiques. Le mouvements national, y compris sa composante syndicale, est présente dans sa genèse, ses évolutions et son action intérieure et extérieure

Scotia, 1354. Il a élevé des remparts impénétrables autour de son cœur. La Mort Noire n'a montré aucune pitié lorsqu'elle a emporté la belle et jeune épouse de Rowan Graham. À la tête d'un clan décimé et le cœur en lambeaux, il doit élever seul sa fille âgée de quelques semaines à peine. Rowan essaye de tenir toutes les promesses qu'il a faites à Kate sur son lit de mort, mais l'une d'elles lui est impossible : offrir son cœur à une autre femme. Elle a élevé des remparts autour du sien. Dame Arline est jetée dans un autre mariage arrangé, sans amour et solitaire. Derrière la beauté masculine de Garrick Blackthorn se cache un homme cruel et vindicatif. Elle aspire plus que tout au monde à ce que leur mariage soit annulé afin d'accéder enfin à la liberté qu'elle désire. Le destin fera s'écrouler ces remparts. Juste avant que son mariage ne s'achève sur une note amère, son cruel époux enlève une enfant innocente. Arline ne se rend pas compte que la petite appartient à un homme surgi de son passé, un homme qui hante ses rêves depuis plus de sept ans. jusqu'à la nuit où il vient secourir sa fille. Rowan Graham est surpris d'apprendre que l'épouse de son ennemi est une femme qu'il a rencontrée l'espace d'un instant sept ans auparavant, lorsque la Scotia était plongée dans une époque sombre. Cette même femme qui avait contribué à assurer la liberté de son père et de son frère adoptifs a risqué sa vie pour protéger sa fille. Le destin les réunit. mais d'autres forces sont déterminées à les séparer.

Immédiatement après la capitulation du 8 septembre 1760, par laquelle la Nouvelle-France passait au pouvoir de l'Angleterre, une paix profonde régna dans tout le Canada. A part les dévastations commises dans le gouvernement de Québec, que des armées ennemies avaient occupé pendant deux années, tandis que la capitale avait été deux fois assiégée, bombardée, et presque anéantie, rien ne semblait indiquer dans les autres parties de la province que l'on sortît d'une guerre sanglante et désastreuse.

Réfugiés sur leurs terres, les habitants se livraient à l'agriculture, autant pour réparer leurs pertes que pour s'isoler de leurs nouveaux maîtres. Il leur restait bien encore l'espoir que la France ne les abandonnerait pas et qu'elle se ferait rendre ses colonies après la cessation des hostilités; mais cette dernière illusion devait bientôt s'évanouir par le fait du honteux traité de Versailles de 1763, dont le contrecoup vint douloureusement vibrer au Canada comme le glas funéraire de la domination française en Amérique.