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Le Temps perdu - One Shot




Le Temps perdu - One Shot
CBZ | 76 pages | French | 168.5 MB

Section Infini - Tome 1 - Perdu Dans le Temps




Section Infini - Tome 1 - Perdu Dans le Temps
French | CBR | 53 pages | 120 MB

Azimut - Tome 1 - Les Aventuriers du Temps Perdu





Azimut - Tome 1 - Les Aventuriers du Temps Perdu
French | CBR | 51 pages | 101 MB

Tout en conservant et en perfectionnant son outillage scientifique de recherche, l'Histoire se conçoit comme un dialogue où le présent n'est jamais absent. Elle abandonne cette indifférence que les maîtres d'autrefois s'efforçaient de lui imposer. L'historien d'aujourd'hui reconnaît sans honte qu'il appartient au monde moderne et qu'il travaille à sa manière à répondre aux inquiétudes - qu'il partage - de ses contemporains.
Son optique du passé demeure liée à son présent - un présent qui n'est pas seulement une référence de méthode. Désormais, l'Histoire cesse d'être une science sereine et indifférente. Elle s'ouvre au souci contemporain dont elle devient une manière d'être dans le temps de l'homme moderne. A une civilisation qui élimine les différences, l'Histoire doit restituer le sens perdu des particularités." Philippe Ariès. Philippe Ariès (1914-1984) a écrit notamment L'Enfant et la vie familiale sous l'Ancien régime et L'Homme devant la mort.

En Prusse-orientale, dans la propriété familiale de Lulinn, la jeune et belle Felicia Degnelly, du haut de ses dix-huit ans, rêve d'un avenir heureux. Mais la guerre éclate et Maksim Marakov, qu'elle aime depuis toujours, rejoint les rangs des bolcheviques et part faire la révolution en Russie.

Durant les années qui suivront, Felicia connaîtra tour à tour la guerre et la mort, un mariage sans amour et la passion d'une seule nuit, la fortune puis la faillite... Elle parviendra néanmoins à sauver Lulinn. 1930. Felicia a perdu ses illusions de jeune fille. Désormais elle songe à l'avenir de ses enfants mais redoute la montée du nazisme en Allemagne.

Le Temps vert est un roman méridional, une oeuvre de jeunesse d'une fougueuse et naïve fraîcheur : Adrienne Verdier, la jeune narratrice, évoque avec bonheur sa première enfance dans une ferme de l'Aveyron, auprès de grands-parents rudes mais aimants. Puis vient le remariage de sa mère et le départ pour la ville (Béziers, puis Villefranche-du-Rouergue). L'opulence trompeuse des premiers temps fait place à la déchéance sociale, car le beau-père passe sa vie dans les cabarets et boit toutes les économies de la famille. Avec leur air emprunté et leur patois rocailleux, Adrienne et ses soeurs sont constamment en butte aux quolibets des autres enfants, mais ni la faim ni le mépris n'entameront la rage de vivre des trois petites montagnardes. La seule planche de salut pour Adrienne est l'école, le certificat d'études, puis le brevet, qui doit lui permettre de sortir de la misère. Mais au moment de rejoindre son premier poste d'institutrice, elle ressent comme un vide existentiel devant une profession qui l'oblige à paraître autre que ce qu'elle est. Sur le chemin du départ, perdue dans un champ, elle entend le puissant appel de la terre, et fidèle à ses origines paysannes, se jure de retourner dans le village qui l'a vue naître. Ce sera un départ vers l'inconnu.
L'écriture de ce roman où rien n'indique qu'il s'agisse d'une autobiographie - mais le récit d'Adrienne ressemble à s'y méprendre à une suite de souvenirs - est simple et dépouillée ; les épisodes racontés sont souvent douloureux, parfois très joyeux mais sans jamais d'emphase ni d'artifice. C'est le trajet d'une petite fille sage dont la vie est bousculée par la mort de son père et le remariage de sa mère, et dont la famille est confrontée plus d'une fois à la faim et à la misère.

La fin d'un couple à travers la mort de leur fils, le récit de l'enfance imaginée de Jésus et le voyage d'une femme vers une île sont les trois fragments d'une histoire qui conduit au même étonnement : le fait aussi merveilleux qu'énigmatique que toujours, d'une manière ou d'une autre, la vie s'ouvre un chemin. Enfants dans le temps gravite autour de l'amour comme prodige et comme catastrophe, mais il interroge aussi le pouvoir de la littérature d'exorciser la douleur et de nous faire retrouver, non ce que nous avons perdu, mais nous-même ; au point de sauver notre dignité et notre sagesse quand toutes les lumières se sont éteintes. Ricardo Menéndez Salmon nous offre ici un de ses livres les plus surprenants, une affirmation de la vie annoncée avec un souffle épique autant qu'intime, dans une forme qui cisèle les détails et dévoile une vérité profonde : l'art est la seule activité humaine qui nous enseigne que la vie est plus importante que l'art lui-même.

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Depuis 1830, le Ciel, par sa messagère privilégiée, la Très Sainte Vierge, ne cesse de prévenir l'humanité des dangers qui nous menacent à cause de notre impiété et de notre malice qui ne cessent de s'accroître. Pour compléter encore ces avertissements à l'humanité, et tout spécialement à la France, voici qu'une stigmatisée bretonne, Marie-Julie Jahenny (1850-1941) nous révèle ici des précisions surprenantes :

«L'injustice est partout répandue, mes enfants ; les lois chrétiennes sont violées ; la foi est en butte à une terreur telle qu'il faut un miracle pour la sauver. Tout va encore augmenter dans le mal et marcher comme un fleuve qui n'a plus de limites.» (p. 404)

«De grands malheurs sont sur le point de fondre partout sur la terre. Je me tiens à toutes ses portes, pour en retenir les rigueurs. J'obtiens bien quelque chose ; mais le crime sera puni ; le blasphémateur sera entraîné, sans qu'il se repente, jusqu'au fond de l'abîme ; les calomniateurs seront réduits, sans pardon, sous la foudre du ciel.» (p. 405)

«Il y aura deux jours d'affreuses ténèbres, distincts de ceux annoncés. Le firmament sera violet et rouge, si bas que la touffe des arbres élevés y sera comme perdue. Ces deux jours vous préviendront, comme une preuve authentique de sa bonté, preuve aussi de la descente de la colère de Dieu sur la terre. Jusqu'ici aucune âme ne les a mentionnées, car ce ne sont pas celles dont beaucoup ont eu connaissance.» (p. 300)

«J'enverrai les ténèbres quand presque toutes les parties du monde, et l'Europe entière, se soulèveront les unes contre les autres. Pendant ces ténèbres, il y aura de nombreuses conversions ; beaucoup d'égarés reviendront à moi dans le repentir.» (p. 283)

Mais voici que Dieu aura pitié de son peuple de France et lui enverra un grand Roi... «Il est appelé comme l'homme enveloppé de prodiges ; son manteau (celui de la Vierge) sauvegardera sa noble personne,... ce noble et digne fils de saint Louis.» (p. 349)

«Quand le roi des rois, celui de la terre, viendra ensemencer cette belle paix, ...il ne sera proclamé que par le petit nombre. Il viendra de l'exil, bien en paix au milieu de ceux qui le servent. Toi, mon peuple, tu le défendras contre ces tigres affamés. Il passera à travers leurs forces et leurs légions bien unies, sans blessure, pour planter en France le lys d'un règne saint.» (p. 394)

Les Ames Perdues De Dutch Island - John Connolly




Depuis quelques années, Marianne vit seule avec son fils à Dutch Island, petite île pittoresque de l'Etat du Maine. Elle a choisi cet endroit isolé pour échapper à son mari, Moloch, un criminel particulièrement violent et dépravé qui la maintenait sous sa coupe. Aujourd'hui Moloch croupit en prison. Du fond de sa cellule, il fait des rêves étranges auxquels il se sent lié. Il y est question de piraterie, de massacres et de pillages. Une histoire qui ressemble étrangement à celle des premiers colons de Dutch Island, autrefois appelée Sanctuary. Cette histoire, Joe Dupree, l'unique policier local, en est le dépositaire.

Apprécié de tous, Joe garde un statut particulier dans l'île. La faute à son regard, toujours triste, qui lui vaut le surnom de Mélancolie Joe, et à sa stature de géant. Ces derniers temps, il a senti un changement dans l'île. Les anciens du village aussi. Il y a une recrudescence des événements singuliers dont Dutch Island a toujours été le théatre. Des apparitions de silhouettes à l'orée des bois. Une densification anormale de la végétation. Quelque chose est à l'œuvre. L'orage se prépare.

A la faveur d'un transfert, Moloch s'échappe grâce à l'aide de complices. Dans sa tête résonne l'écho d'un cri : vengeance. Mais reste à savoir s'il en sera le bras armé ou la victime...

Dans ses précédents travaux, Zecharia Sitchin a décrit par le menu l'impact des Anunnakis sur la civilisation humaine, en temps de paix et en temps de guerre, se basant pour cela sur des fragments disséminés dans des textes sumériens, akkadiens, babyloniens, assyriens, hittites, égyptiens, cananéens et israélites ; en un mot, dans les « mythes » de tous les peuples de l'Antiquité, du Vieux et du Nouveau Monde. Cependant, ces comptes rendus ne faisaient pas état du point de vue des Anunnakis. Comment était la vie sur leur planète ? Quels motifs les ont poussés à s'établir sur Terre, et qu'est-ce qui les a finalement éloignés de leur territoire d'adoption ? Convaincu de l'existence d'un livre, aujourd'hui disparu, à l'origine des textes sumériens détenant les réponses à ces questions, l'auteur a recherché dans des sources de première main les preuves venant confirmer son hypothèse. Puis il a reformulé dans cet ouvrage les récits qu'il a découverts pour en faire les mémoires d'Enki, l'éclaireur de ces premiers « astronautes ».